(2)) آية الله سيستانى: عدول كند به عمره تمتع و اعمال آن را انجام دهد و بايد رعايت كند كه پس از انجام سعى تلبيه نگويد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: لازم است اين حج افراد را عدول به عمره تمتع كند؛ يعنى طواف و نماز آن و سعى را به جا آورد و تقصير كند و بعد براى حج محرم شود و اعمال حج را به جا آورد. و اين مخصوص كسى است كه مكلف به حج تمتع باشد و اما كسى كه حج افراد هم از او صحيح است، مختار است كه عدول نمايد به تمتع يا حج افراد را تمام نمايد. ساير آيات عظام متذكر مسئله كشف خلاف نشده‌اند و در نيت افراد، با حضرت امام رحمه الله موافق هستند.

(1)) . آية الله زنجانى: به ذيل مسئله 207 و 212 مراجعه شود.

(2)) . آية الله بهجت: مثل جحفه يا محاذات آن. به ذيل مسئله 212 مراجعه شود.آية الله سيستانى: مى‌تواند از جده با نذر محرم شود؛ زيرا جنوب شرقى آن محاذى با جحفه است.

(3)) . آية الله سبحانى: و همچنين ميقات عمره تمتع است براى كسى كه به هيچ‌يك از مواقيت عبور نمى‌كند.

(4)) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: و نيز كسى كه بدون قصد دخول مكه، از ميقات عبور كرده و به نزديك حرم رسيده است، مى‌تواند از ادنى الحل براى عمره مفرده محرم شود.آية الله زنجانى: كسانى كه در مكه هستند براى احرام لازم نيست به مواقيت بروند، بلكه از هر نقطه خارج حرم محرم شوند صحيح است.آية الله سبحانى: كسانى كه براى عمره مفرده به مكه مشرف مى‌شوند اگر در مسيرشان ميقات و يا محاذات آن نيست، مى‌توانند از مرز حرم كه در اصطلاح فقها ادنى الحل نام دارد احرام ببندند. مرزهاى حرم به وسيله تابلوهايى مشخص شده و نزديك‌ترين و آسان‌ترين نقطه براى زائران تنعيم و حديبيه است.آية الله سيستانى: ميقات عمره مفرده براى كسى كه مى‌خواهد وارد حرم شود همان ميقات‌هاى معروف است، ولى اگر كسى براى كار ديگرى غير از عمره در آن محل بوده و قصد دخول حرم هم نداشته و از ميقات گذشته و سپس تصميم بر انجام عمره گرفته است مى‌تواند از ادنى الحل محرم شود.