(1)) . آية الله تبريزى: مى‌تواند به قصد ما فى الذمه احرام ببندد و چنانچه قبل از گذشتن وقت عمره تمتع پاك شد، عمره تمتع به جا آورد و بعد حج آن را انجام دهد. و اگر پاك نشد به همان احرام حج افراد به جا آورد و سپس عمره مفرده انجام دهد بلكه اگر به قصد حج افراد احرام بست، و قبل از گذشتن وقت عمره پاك شد، با همان احرام اعمال عمره تمتع را انجام داده و سپس حج تمتع را انجام دهد، گرچه احتياط‍‌ مستحب در اين صورت تجديد احرام براى عمره تمتع مى‌باشد.آية الله خامنه‌اى: مى‌تواند به نيت حج افراد محرم شود و نيز مى‌تواند به قصد ما فى‌الذّمه داخل احرام شود ولى در صورت اول اگر زودتر از موعد مقررّ پاك شود، لازم است براى عمره تمتع بار ديگر محرم شود و اما در صورت دوم اگر پيش از موعد پاك نشد، احرام او براى حج خواهد بود و اگر پيش از موعد پاك شد با همان احرام مى‌تواند عمره تمتع به جا آورد.آية الله خويى: اگر به نيت ما فى الذمه محرم شود اشكالى نيست ولى اگر به نيت حج افراد محرم شود و بعد پاك شود احرامش باطل است.آية الله زنجانى: به ذيل مسئله 174 مراجعه شود.آية الله سبحانى: همچنين اگر بعد از احرام و قبل از طواف و نماز عمره تمتع حائض و نفساء نشد مثلاً جنين او سقط‍‌ شد و خونريزى كرد، اين شخص بايد صبر كند اگر تا قبل از رسيدن به مسمّاى وقوف در عرفات پاك گرديد و توانست اعمال خود را انجام دهد، به وظيفه خود عمل نموده است ولى اگر صبر كرد و در ساعات آخر متوجه شدكه اگر بخواهد صبر كند به وقوف اختيارى عرفه ولو مسمّاى آن نمى‌رسد در اين صورت نيت حج افراد كرده و به عرفات مى‌رود و اعمال را تا آخر انجام مى‌دهد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: جمعى فرموده‌اند: «واجب است از ميقات محرم به حج افراد شود»، ليكن چون اين يقين بر حسب عادت است و امكان دارد بر خلاف عادت پاك شود، احتياط‍‌ آن است كه در وقت احرام قصد كند محرم مى‌شوم به احرامى كه بر من واجب است از عمره تمتع يا حج افراد، پس اگر قبل از گذشتن وقت عمره پاك شد اعمال عمره را تمام كند و مُحِلّ‌ شود و بعد اعمال حج را به جا آورد، و حج تمتع او صحيح است، و اگر پاك نشد به همان احرام اعمال حج افراد را به جا آورد و بعد عمره مفرده به جا آورده و حج افراد صحيح است.آية الله مكارم: بهتر است در موقع احرام قصد كند احرامى را كه بر او واجب است انجام مى‌دهد، تا مشكلى براى او پيش نيايد.

(2)) . آية الله سبحانى: اگر گمان او به حيض از روى موازين شرعى بوده و در ضيق وقت كشف خلاف شد و اگر بخواهد اعمال عمره تمتع را به پايان برساند به وقوف اختيارى عرفات نمى‌رسد، به نيت تكليف فعلى اعمال حج را انجام دهد لكن به احتياط‍‌ واجب در منا قربانى نموده و بعد از اتمام اعمال مكه، يك عمره مفرده به جا آورد.