(4)) آيات عظام صافى، فاضل، گلپايگانى: در عمره مفرده احرام از ادنى الحل كفايت مى‌كند، اگرچه با عبور از ميقات بدون احرام گناه كرده است.آية الله مكارم: براى عمره مفرده مى‌توانند از حديبيه يا محاذى آن در جاده جديد محرم شوند.

(1)) . آية الله خامنه‌اى: يا محاذات آن.

(2)) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: و يا اينكه آنها ثقه باشند و مستندشان اخبار عرف محل باشد.آية الله خامنه‌اى، آية الله مكارم: ظن حاصل از گفته اهل اطلاع كافى است.آية الله زنجانى: مگر آنكه گفته او براى شخص حاجى يا نوع حجاج، اطمينان آور باشد؛ و در هر حال، گفته اهل محل، معتبر است.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اگر ظن از اين طريق هم ممكن نشود در اولين نقطه‌اى كه احتمال محاذات با يكى از مواقيت را مى‌دهد رجائاً محرم شود و تلبيه بگويد و بعد در هر جا كه احتمال محاذات مى‌دهد تجديد نيت كند و تلبيه را تكرار نمايد تا يقين كند كه در محاذات به ميقات احرام بسته است. نظر ساير آيات عظام در ذيل مسئله 206 گذشت.

(3)) . آيات عظام تبريزى، خويى، سيستانى: احرام از رابغ با نذر صحيح است به اعتبار اينكه رابغ قبل از جحفه است.آية الله زنجانى: مگر براى كسى كه از مواقيت پنج‌گانه و نزديكى آنها عبور نمى‌كند.

(4)) . آية الله زنجانى: لازم نيست به مواقيت برود بلكه مى‌تواند از حرم بيرون رفته، از آنجا محرم شد.آية الله سبحانى: و اگر در مكه اقامت دارند بايد از مرز حرم (ادنى الحل) براى عمره تمتع احرام ببندد همچنين است كسى كه در ماه‌هاى حج به مكه رفته و عمره مفرده انجام داده ولى اگر بخواهد به ميقات برود نمى‌گذارند به ميقات برگردد و يا خوف دستگيرى دارد مى‌تواند از حديبيه محرم شود.آية الله سيستانى: به احتياط‍‌ واجب حتى اگر حج تمتع استحبابى باشد.