(1)) . آية الله بهجت: بايد از محاذات اولين ميقات نزديك به خود محرم شود.آية الله خويى: كسى كه تقريباً يك ماه يا بيشتر در مدينه منوره اقامت نموده و عازم حج باشد و بخواهد از غير راه متعارف مدينه تا مكه برود، همين كه شش مايل از مدينه دور شود محاذى و برابر مسجد شجره خواهد بود و همان جا ميقاتش خواهد بود و از همان جا احرام مى‌بندد. و در تجاوز نمودن از محاذات مسجد شجره و احرام بستن از محاذات يكى از مواقيت ديگر، بلكه از خصوص مورد مذكور نيز مشكل است.آية الله زنجانى: كسى كه از مدينه منوره عازم مكه است بايد از مسجد شجره محرم شود، البته اگر از غير راه متعارف، عازم مكه باشد بايد پس از آنكه به مقدار فاصله مسجد شجره از مدينه قديم (حدود ده كيلومتر) دور شد محرم شود و كسانى كه از غير مدينه، عازم مكه هستند چنانچه از يكى از مواقيت يا حوالى نزديك آن مى‌گذرند بايد از ميقات محرم شوند و محاذات ميقات كفايت نمى‌كند و نذر، مجوز احرام بستن در غير ميقات نيست و اگر از مواقيت و حوالى آنها عبور نمى‌كنند، هر كجاى خارج حرم محرم شوند صحيح است و در اين صورت احرام از محاذات ميقات، مطابق احتياط‍‌ استحبابى است و در اين مسئله فرقى بين عمره مفرده و تمتع و حج افراد نيست.آية الله سبحانى: هرگاه از راهى برود كه هرگز از ميقات عبور نمى‌كند مانند كسى كه از ايران و غيره وارد جده مى‌شود، مى‌تواند به دو صورت محرم شود: الف) به مدينه منوره برود و از مسجد شجره محرم شود و يا به جحفه برود و از آنجا محرم شود. ب) به حديبيه برود چه از راه قديم و چه از راه جديد و در آنجا محرم شود و اصلاً كسى كه از يكى از مواقيت عبور نمى‌كند، رفتن او به ميقات واجب نيست و مى‌تواند به يكى از دو گونه اخير محرم شود.

(2)) . آية الله بهجت: اقوى كفايت احرام اول است؛ به نحوى كه در مسئله قبل بيان شد.آية الله تبريزى، آية الله فاضل: بايد از جايى كه اول محاذات پيدا مى‌كند، احرام ببندد و تجديد نيت در محاذات ميقات بعد لازم نيست.آية الله خويى، آية الله زنجانى: با ملاحظه مسئله سابق، اين مسئله منتفى است.آية الله سبحانى: اگر از محاذات ميقات اول احرام ببندد و سپس به محاذات ميقات دوم برسد، تجديد احرام لازم نيست.آية الله سيستانى: مخير است از محاذى هر كدام احرام ببندد، گرچه احتياط‍‌ مستحب احرام در محاذى اول است.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: واجب است كه از جايى كه....