(1)) . آية الله بهجت: اهل مدينه مى‌توانند از جحفه اختياراً محرم شوند.آية الله خامنه‌اى: و احرام بستن از داخل مسجد و يا ساير مواضع جُحفه صحيح است.آية الله سبحانى: و نيز ميقات كسانى است كه به هر علتى در مسجد شجره محرم نشده‌اند و همين طور كسانى كه از طريق دريا عازم حج شده و پس از بستن احرام در آنجا عازم بندر جده مى‌شوند.آية الله سيستانى: و كسانى كه از مسجد شجره گذشته و محرم نشده‌اند هرچند بدون عذر.

(2)) . آية الله سبحانى: يك شاهد عادل و اگر شاهد عادلى در كار نباشد بايد از اهل محل پرسيد و در صورت اطمينان به آن اعتماد كرد ولى امروزه مواقيت پنج‌گانه به وسيله تابلوهايى معين شده و طبعاً مفيد اطمينان است.آية الله سيستانى: شهادت دو عادل در صورتى مفيد است كه مستند به حس يا مانند آن باشد.آية الله مكارم: رسيدن به ميقات با حداقل شهادت يك نفر عادل نيز ثابت مى‌شود، ولى در زمان ما ميقات‌ها مشخص است و احتياجى به اين امور نيست.

(3)) . آية الله خامنه‌اى: يا شهرتى كه موجب اطمينان است قائم شد.

(4)) . آية الله بهجت: احوط‍‌ و اقوى لزوم تحصيل علم است به اين اماكن و اگر علم ممكن نباشد بعيد نيست اكتفا به ظن حاصل از پرسيدن اهل معرفت به اين اماكن.آية الله زنجانى: بلكه براى ميقات گواهى كسى كه خبر او براى شخص حاجى يا نوع مردم اطمينان آور است و همچنين گواهى اهل محل - ولو اطمينان بخش نباشد - كافى است.

(5)) . آية الله خامنه‌اى: يا شهرت موجب اطمينان.

(6)) . آية الله تبريزى: بر مكلف واجب است يقين يا اطمينان به رسيدن به ميقات پيدا نموده و احرام ببندد و يا حجت شرعيه داشته باشد و افرادى كه آنجا زندگى مى‌كنند، گفته آنها حجت شرعيه محسوب مى‌شود، بلكه شهادت يك نفر ثقه كافى است، اگر بدانيم مستند او سؤال از عرف محل است.آية الله خويى: تحصيل اطمينان لازم است و گمان كافى نيست، بلى اگر ثقه خبره از محل خبر بدهد كافى است.آية الله سيستانى: تحصيل علم يا اطمينان يا حجت شرعيه لازم است.آية الله فاضل: تحصيل اطمينان لازم است.