(3)) آية الله خامنه‌اى: اجير كردن كسى كه وظيفه او به سبب كمى وقت عدول به حج افراد است، صحيح نيست. اما اگر نايب را در وسعت وقت اجير كنند و سپس اتفاقاً وقت بر او تنگ شود، واجب است كه [به حج افراد] عدول كند و عمل او از حج تمتع منوب عنه كفايت مى‌نمايد و مستحق دريافت اجرت نير هست.آية الله خويى: هرگاه شخصى را براى حج تمتع اجير نمايد و وقت هم زياد باشد و اتفاقاً (يعنى پس از احرام عمره تمتع) وقت براى حج تمتع تنگ شد و اجير عدول به حج افراد كرد ذمه منوب عنه برى مى‌شود.آية الله زنجانى: به ذيل مسئله 114 مراجعه شود.آية الله سبحانى: فردى كه قبل از شروع عمل احتمال جدى مى‌دهد كه حجش به إفراد تبديل مى‌شود نبايد براى حج تمتع اجير شود و اگر اجير شد از حج منوب عنه كفايت نمى‌كند مگر اينكه از اول احتمال جدى نمى‌داد كه چنين عذرى پيش آيد و بدون اهمال‌كارى و فرصت‌سوزى وقت او مضيق گردد و ناچار به آوردن حج إفراد شود، چنين حجى كافى و صحيح است.آية الله سيستانى: اگر از ابتدا علم يا اطمينان به عروض عذر ندارد نيابت و حج صحيح است هرچند بعداً عذر عارض شود و حج او بدل به افراد شود.آية الله صافى: اگر وضع به طورى است كه نايب عند العرف استطاعت حج تمتع را دارد، از حج منوب عنه مجزى است والاّ در صورت عدول، مجزى از منوب عنه نيست.آية الله فاضل: اگر از ابتدا علم يا اطمينان به عروض عذر نداشته باشد نيابت و حج صحيح است هرچند بعداً به واسطه عذر يا تنگى وقت كه اتفاقاً عارض شده، حج او بدل به افراد مى‌شود و در اين صورت ذمه منوب عنه برى مى‌شود.آية الله گلپايگانى: در عذرِ طارى، اجزاء بعيد نيست.آية الله مكارم: مگر اينكه از عذرهايى باشد كه در حج احياناً پيش مى‌آيد. كه در اين فرض اكتفا به آن، بى‌اشكال است.آية الله نورى: در اين صورت نمى‌تواند نيابت كند.

(1)) . آية الله بهجت: اتمام عمل طبق وظيفه عذرى نايب كفايت مى‌كند و مضر به صحت نيابت نيست.آية الله تبريزى: در عذر طارى نيابت معذور صحيح است و حج او از منوب عنه كافى است و در اجرت با مستأجر خود تراضى كند.