(1)) آية الله خامنه‌اى: نايبى كه در وقت قبول نيابت براى حج معذور نبوده است، ليكن بعد از عقد اجاره، در موقع عمل يا قبل از محرم شدن، جزو معذورين شده، اگر عذر او منجر به نقص بعضى از اعمال حج نشود نيابت او صحيح است؛ مثل اينكه در ارتكاب بعضى از تروك معذور شود ولى اگر عذر منجر به نقص در اعمال حج شود در اين صورت بطلان اجاره بعيد نيست و احوط‍‌ آن است كه حج براى منوب عنه اعاده شود و بين نايب و منوب عنه در مورد اجرت مصالحه صورت گيرد.آية الله خويى، آية الله مكارم: حكم آن در مسئله 107 گذشت.آية الله سبحانى: در عذر طارى هرگاه به وظيفه معذور عمل كند حج او صحيح است.آيات عظام سيستانى، گلپايگانى، نورى: در عذر طارى اشكال ندارد.آية الله صافى: اگر قبل از احرام، معذور از انجام حج به نحوى كه براى آن اجير شده است گرديده، مستحق اجرت نيست اگرچه در بعض صور، حج او كفايت از منوب عنه مى‌كند.

(1)) . آية الله بهجت: مسئله نيابت، در سؤال 159 گذشت و مسئله اجرت در صورت صحت نيابت و اجزاء مستحق، تمام اجرت است، اگر شرطى بر خلاف نباشد نظير مسئله 120 كه گذشت.آية الله تبريزى: در عذر طارى، نيابت معذور صحيح است و حج او از منوب عنه كافى است و در اجرت با مستأجر خود تراضى كند.آية الله خامنه‌اى: از مسئله قبل معلوم شد.آية الله خويى، آية الله مكارم: به ذيل مسئله 107 مراجعه شود.آية الله زنجانى: استحقاق اجرت، وابسته به كيفيت قرارداد است و براى حكم صحت و كفايت عمل نايب به ذيل شرط‍‌ هفتم مسئله 107 مراجعه شود.آية الله سبحانى: در عذر طارى نيابت معذور صحيح است و مستحق تمام اجرت استآيات عظام سيستانى، گلپايگانى، نورى: عذر طارى اشكال ندارد.آية الله صافى: عذر طارى اشكال ندارد و به مقدار عذر، از اجرت مستحق نيست.