135بركات أنفاسهم) چنين است:
- و هنگام ورود، از در بنى شيبه وارد شود و گفته‌اند كه در بنى شيبه در حال كنونى مقابل باب السلام است. بنابراين خوب است كه از باب السلام وارد شده و مستقيماً بيايد تا از اسطوانات 1 بگذرد.
-«و يقال: إنّ باب بنى شيبه يحاذي الآن باب السلام، و لهذا يُحَبّذ أن يدخل الشخص من باب السلام ويتوجّه بصوره مستقيمه إلى أن يتجاوز الأُسطوانات».
-«... الدخول من باب بني‌شيبه، و هو الآن داخل المسجد الشريف بعد ماجرى عليه التوسيع، و هو مقابل باب السلام على الظاهر». 2
آنچه ذكر شد، از باب نمونه بود و غير از اين موارد، برخى تغييرات مكانى ديگر نيز در مناسك‌هاى امروزى مدنظر قرار نگرفته است؛ مثلاً در مناسك يكى از فقيهان بزرگ معاصر (چاپ 1379ه .ش/ 1421ه .ق). در بخش مستحبات مكه مى‌خوانيم:
-«ينبغي زياره مكان مولد رسول‌الله بمكّه و هو الآن مقابل المسجدالحرام باب العمره في زقاق بسوق الليل يسمّي زقاق المولد، فيصلّي فيه و يدعوالله تعالى..»..
-«إتيان منزل خديجه ... و هو الآن مسجد أيضاً فيصلّي فيه و يدعو...
-«إتيان مسجد الأرقم و الصلاه فيه».
در حالى كه سال‌هاست، نه از «زقاق المولد» خبرى هست و نه از مسجدى كه در محل خانه حضرت خديجه كبرا بوده، اثرى مانده است. همچنين مسجد ارقم در توسعه مسجدالحرام (سال 1375ه .ق) جزء مسجد شده و گفته‌اند: «نزديك درى بوده كه اكنون باب ارقم ناميده مى‌شود». 3
يكى از خدمات تشكيلات مسئول و بعثه‌ها به نهاد مرجعيت، مى‌تواند بررسى دقيق مواضعى در مشاعر مقدسه و اماكن مشرف باشد كه از يك طرف موضوع احكام شرعى، و از سوى ديگر دستخوش تغيير، دگرگونى و توسعه‌اند. نمونه‌هايى ديگر علاوه بر آنچه ذكر شد: