134توضيح شهيد ثانى باشد كه فرمود: «و هو الآن داخل في المسجد بإزاء باب السلام فليدخل من باب السلام على الاستقامه إلى أن يتجاوز الاساطين».

بى ترديد، مسجدالحرام از زمان شهيد تاكنون بلكه از زمان شيخ انصارى تا الآن چند بار توسعه يافته ¹ و مشخصات آن زمان با وضع فعلى مسجد تناسبى ندارد؛ يعنى باب بنى شيبه فعلى (باب شماره 26) و باب السلام كنونى (باب شماره 24) كه هر دو در كنار و خارج مسعا واقع شده‌اند، هيچ كدام باب بنى شيبه و باب السلام سابق نيستند. به عبارتى، باب السلام فعلى بعد از توسعه سعودى، نامگذارى جديد شده و مقابل باب بنى شيبه قديم نيست و بناى فعلى قسمت قديمى مسجد كه از يادگارهاى دوره عثمانى است، پس از زمان شهيد ثانى (م 965ه .ق) ساخته شده است. بنابراين طبيعى است كه وصف شهيد از چگونگى مسجد، با وضع فعلى آن تفاوت داشته باشد.

با اين همه تغييراتى كه در بناى مسجدالحرام از زمان شهيد تاكنون ايجاد شده، باز هم در مناسك‌هاى فعلى مى‌بينيم كه همان عبارات قديمى درج شده است؛ مثلاً در مناسك اكثر مراجع معاصر در آداب ورود به مسجدالحرام، عبارت ذيل وجود دارد:

هنگام ورود از در بنى شيبه وارد شود و گفته‌اند كه باب بنى شيبه در حال كنونى مقابل باب السلام است. بنابراين نيكو اين است كه شخص از باب السلام وارد شده و مستقيماً بيايد تا از ستون‌ها بگذرد. ²

ملاحظه مى‌شود تعبير «در حال كنونى» كه در عبارت شهيد ثانى (م 965ه .ق) آمده و شايد پيش از شهيد هم وضع اين‌گونه بوده، به همان شكل در كتاب‌هاى مناسك زمان ما نيز درج شده است. درحالى كه امروزه هركس اين عبارت را بخواند، چنين مى‌فهمد كه مراد از آن، باب السلام فعلى مسجد (باب شماره 24) است و كسانى كه مى‌خواهند به اين مستحب عمل كنند، از باب السلام فعلى داخل مى‌شوند.

متن عبارت برخى از مناسك‌هاى مراجع فعلى (دامت إفاضاتهم و أفاض الله علينا من