128(م 940) حدود پانصد سال پيش گفته است: «و لم أجد من يعرف موضع هذا الباب؛ فإنّ المسجد قد زيد فيه» ¹؛ «چون مسجدالحرام توسعه يافته است كسى را كه جاى اين در را بداند نيافتم».

دليل اين حكم مستحب اين است كه طبق خبر صحيح كلينى(رحمه الله)، حضرت امام جواد(ع) پس از طواف وداع، از باب حنّاطين خارج شده‌اند:

«ثمّ وقف عليه طويلاً يدعو، ثمّ خرج من باب الحنّاطين». ²فقهاى پيشين هنگامى كه متعرض اين حكم مى‌شدند، درباره آن توضيح مى‌دادند تا مكلف اگر خواست به آن عمل كند، توانايى داشته باشد. تعبير مناسك امروزى كه «باب حنّاطين مقابل ركن شامى است» از مناسك شيخ انصارى (م1281ه .ق) گرفته شده ³ و ايشان هم از كتب فقهاى سده‌هاى پيشين؛ مانند شهيد (م786ه .ق) گرفته است كه فرموده‌اند: «و هو بإزاء الركن الشامي» ⁴و حتى پيش از شهيد هم ابن ادريس(رحمه الله) (م 598ه .ق) نوشته است: «و هي بإزاء الركن الشامي». ⁵

پس تعبير مناسك امروزى مربوط است به آثار فقهى بيش از هشت سده پيش. اكنون متن سخن برخى از آن بزرگواران، هنگام بيان استحباب خروج از باب حنّاطين را بيان مى‌كنيم:

1. ابن ادريس(رحمه الله) (م 598ه .ق): «و هي باب بني جمح، قبيلة من قبائل قريش، و هي بإزاء الركن الشامي من أبواب المسجدالحرام، على التقريب». ⁶

2. علامه حلى(رحمه الله) (م 726ه .ق): «... خارجاً من باب الحنّاطين بإزاء الركن الشامي». ⁷

3. شهيد اول(رحمه الله) (م 786ه .ق): «و هو باب بني جمح بإزاء الركن الشامي». ⁸

4. محقق كركى(رحمه الله)(م 940ه .ق): «و هو باب بني جمح و هي قبيلة من قبائل قريش سمّي بذلك قيل: لبيع الحنطة عنده و قيل: لبيع الحنوط، و لم أجد من يعرف موضع هذا الباب؛ فإنّ المسجد قد زيد فيه، فينبغي أن يتحري الخارج موازاة الركن الشامي ثمّ يخرج». ⁹

5. شهيد ثانى(رحمه الله)(م 965 ه .ق): «هو باب بني جمح - قبيلة من قريش - بإزاء الركن الشامي، سمّي بذلك لبيع الحنطة عنده، و قيل: الحنوط، و قد تقدّم أنّ المسجد لمّا زيد فيه دخلت هذه الأبواب