178 شيء إلى المعترّ. ¹

به نظرم خوردن قربانى و دادن مقدارى از آن به مستمندان و سائلان واجب است.

- صاحب تفسير منهج الصادقين مى‌نويسد: «خوردن و خوراندن قربانى حج تمتع، واجب است و دليل آن، وجود حديث‌هاى صحيح در اين زمينه است». ²

- صاحب «مسالك الافهام فى آيات الأحكام» چنين استدلال مى‌كند:

... و هل يجب الأكل و الإطعام؟ ظاهر الآية نعم [لمكان الأمر به، و يؤيّده ما قبله و ما بعده خصوصاً قوله (وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُمٰاتِ اللّٰهِ) إذ الظاهر الإشارة إلى جميع ما تقدمه]. ³

آيا اينكه خوردن از گوشت قربانى و اطعام آن واجب است يا نه؟ ظاهر آيه مى‌رساند كه بلى واجب است؛ به دليل دستورى كه به آن شده است و واجب بودن آن را عبارت‌هاى پيشين و پسين آيه، تأييد مى‌كند؛ به‌ويژه، عبارت و كسى كه دستورهاى خدا را بزرگ بشمارد»، به همه دستورهاى پيشين خود اشاره دارد.

- علامه طباطبايى در تفسير آيۀ (فَكُلُوا مِنْهٰا وَ أَطْعِمُوا الْبٰائِسَ الْفَقِيرَ) مى‌نويسد: «اين آيه شريفه، مشتمل بر دو نوع است: يكى ترخيصى كه همان امر به خوردن قربانى است و ديگرى الزامى كه عبارت است از وجوب اطعام به فقير». ⁴

برپايه ديدگاه ايشان، خوردن قربانى، مستحب، ولى خوراندن آن به مستمندان و فقيران واجب است.

- محمدجواد مغنيه در اين‌باره مى‌گويد:

قربانى در جايى واجب است كه خورنده داشته باشد يا نگهدارى آن ميسر باشد يا به صورتى در آيد كه خوردن آن جايز باشد. ولى وقتى تلف شود، مانند اينكه بسوزد و خاك شود، جواز آن محل اشكال است. ⁵

- حضرات آيات، سيد ابوالقاسم خويى، سيد محمد رضا گلپايگانى، سيد محمد شاهرودى، شيخ محمد على اراكى و شيخ محمد تقى بهجت، شيخ جواد تبريزى، شيخ حسين وحيد خراسانى، و شيخ لطف الله صافى گلپايگانى، تقسيم قربانى به سه قسمت