74ثالثاً: از عبارات فقهاى مذاهب اسلامى، استفاده مىشود دارالاسلام، به سرزمينى اطلاق مىشود كه مسلمانان بر آن، سلطه دارند و مىتوانند احكام و شرايع اسلامى را در آن، اجرا كنند. 1
رابعاً: در سخنان سيد قطب و ابوالاعلى مودودى، عنوان جامعه جاهلى، بسيار تكرار شده است؛ در حالىكه گاهى اين عنوان درباره جاهليت كفر و اعتقاد، به كار مىرود؛ همانگونه كه خداوند متعال مىفرمايد:
(أَ فَحُكْمَ الْجٰاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) (مائده:50)
آيا آنها حكم جاهليت را [از تو] مىخواهند؟! و چه كسى بهتر از خدا، براى قومى كه اهل ايمان و يقين هستند، حكم مىكند؟!
گاهى نيز اين عنوان، بر جوامع مؤمن و مسلمان، اطلاق مىگردد و مقصود از جاهليت در اين صورت، جاهليت معصيت و عمل است. ولى به هر حال، نمىتوان مردم آن را كافر ناميد؛ گرچه در سلوك و رفتار، همانند آنان عمل كنند؛ زيرا عقيده جاهليت را ندارند و ازاينروست كه خداوند متعال خطاب به زنان پيغمبر(ص) مىفرمايد: (وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجٰاهِلِيَّةِ الْأُولىٰ ) ؛ «و در خانههاى خود بمانيد و همچون دوران جاهليت نخستين [ميان مردم]، ظاهر نشويد». (احزاب:33)
در واقع كفر، با اعتقاد باطل، تحقق مىيابد؛ گرچه با هيچ عملى، همراه نباشد. ازاينرو اگر انسان معتقد شود زنا و شرب خمر، حلال است؛ گرچه آن دو را انجام ندهد، كافر است و در مقابل نيز تصديق و ايمان به اصول، با التزام به انجام دادن دستورهاى الهى، سبب دخول در اسلام مىباشد.
در نتيجه، گاهى بر جامعهاى، عنوان جامعه جاهلى اطلاق مىشود؛ درحالىكه نمىتوان آنجا را دارالكفر و دارالحرب ناميد. بنابراين نمىتوان از جاهليت آن جامعه، كفر آن و اعلام جنگ عليه آن را استفاده كرد؛ زيرا گاهى مقصود از جاهليت، جاهليت