59خداوند نداشته است. در واقع، بندگى جوامع در تصور اعتقادى، شعار و دستور قانونى نمايان شده است. براساس اين تعريف، تمام جوامع كنونى عالم، در عنوان جامعه جاهلى، داخل مىگردد. 1
سيد قطب مىگويد:
إن الجاهلية - في ضوء هذا النص - ليست فترة من الزمان ولكنها وضع من الأوضاع هذا الوضع يوجد بالأمس ويوجد اليوم ويوجد غداً فيأخذ صفة الجاهلية المقابلة للإسلام والمناقضة للإسلام.
والناس - في أي زمان وفي أي مكان - إما أنهم يحكمون بشريعة الله - دون فتنة عن بعض منها - ويقبلونها ويسلمون بها تسليماً فهم إذن في دين الله وإما انهم يحكمون بشريعة من صنع البشر - في أي صورة من الصور - ويقبلونها فهم إذن في جاهلية وهم في دين من يحكمون بشريعته وليسوا بحال في دين الله. 2
جاهليت در پرتو اين نص، بخشى از زمان نيست. بلكه وضعى از اوضاع است و اين وضع، ديروز اتفاق افتاد و امروز و فردا نيز اتفاق مىافتد و صفت جاهليت، مقابل اسلام و ضد آن را به خود مىگيرد.
و مردم در هر زمان و هر مكانى، يا به شريعت اسلام، بدون افتادن در فتنه، به برخى از آنها حكم مىكنند و قبول مىنمايند و در برابر آنها تسليم مىشوند كه در اين هنگام، آنان بر دين خدايند يا به شريعتى از ساخته بشر، حكم مىكنند و آن را مىپذيرند كه در اين هنگام، آنان در جاهليت بوده و در دين كسانىاند كه به شريعت آنان حكم مىكنند و در هيچ حالى، در دين خدا نيستند.
او مىگويد:
نحن اليوم في جاهلية كالجاهلية التي عاصرها الإسلام أو أظلم. كل ما حولنا