41«معن زياده» در موسوعه خود، درباره اصطلاح سلفيه اصلاحى كه درصدد اصلاح جامعه با اين نام و شعار است، مىگويد:
انّ مصطلح السلفية قد انتشر انتشاراً واسعاً مع بداية هذا القرن و الى الآن في كتب الذين تابعوا وأرخوا لظاهرة الاحياء الاسلامي العام و نهضة الشعوب الاسلامية للتحرير من الاستعمار وتقاليد الخلف و قد استعمل الكثير من المورخين والمفكرين العلمانيين والقوميين بشقيهم (الماركسي والليبرالي) هذا المصطلح في كتاباتهم ينعتون به مفكري عصر النهضة وزعماء الحركات الاسلامية الكبرى التي ظهرت في العالم الاسلامي مثل محمد عبده المصري واستاذه جمال الدين الافغاني ومن سار على نهجهما كابي شعيب الدكالي والعربي العلوي والزعيم علال الفاسي، و هؤلاء من المغرب الأقصى. اما في الجزائر فعرف الشيخ ابن باديس كداعية سلفي وفي تونس نشر تعاليم السلفية سالم بوحاجب وطاهر بن عاشور. امّا حركة الاخوان المسلمين التي ظهرت بدءاً في مصر فيمكن القول بأنّها قامت على اساس تبنّي المبادئ السلفية الكبرى واعادة التفكير فيها وقصد تبلورها وتجذيرها. 1
همانا اصطلاح «سلفيه»، از شروع اين قرن تاكنون، در كتابهايى كه دنبال كرده و تاريخ پديده احياى اسلامى عمومى و نهضت امت اسلامى براى آزادى از استعمار و تقليدهاى تخلفپذير را بهطور گسترده انتشار دادهاند، گسترش يافته است. بسيارى از مورخان و متفكران، بهويژه لائيكها و قومگراها، با دو نوع فكر ماركسيستى و ليبراليستى كه دارند، اين اصطلاح «سلفيت» را در نوشتههاى خود آورده و آن را بر متفكران اصل نهضت و رهبران حركتهاى اسلامى بزرگ در عالم اسلامى، همچون محمد عبده مصرى و استادش جمالالدين افغانى و كسانى كه روش آن دو را دنبال كردهاند، همچون «ابوشعيب دكالى»، «عربى علوى» و «زعيم علال فاسى» كه از مغرب زمين بودهاند، اطلاق شده است. اما در الجزاير،