140به موسى گفتند: «تو هم براى ما معبودى قرار ده؛ همان‌گونه كه آنها، معبودان [و خدايانى] دارند!». گفت: «شما جمعيتى جاهل و نادان هستيد».

همچنين مى‌فرمايد:

(وَ إِذْ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظٰالِمُونَ ) (بقره:51)

[به ياد آوريد] هنگامى را كه با موسى، چهل شب وعده گذارديم [و او، براى گرفتن فرمان‌هاى الهى، به ميعادگاه آمد]. سپس شما گوساله را بعد از او [براى پرستش] انتخاب نموديد؛ درحالى‌كه ستمكار بوديد.

خداوند درباره قوم طالوت نيز مى‌فرمايد:

(فَلَمّٰا فَصَلَ طٰالُوتُ بِالْجُنُودِ قٰالَ إِنَّ اللّٰهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاّٰ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاّٰ قَلِيلاً...) (بقره:249)

و هنگامى كه طالوت [به فرماندهى لشكر بنى‌اسرائيل منصوب شدو] سپاهيان را با خود بيرون برد، به آنها گفت: «خداوند، شما را به‌وسيله يك نهر آب، آزمايش مى‌كند؛ آنها كه از آن بنوشند، از من نيستند و آنها كه بيشتر از يك پيمانه با دست خود، از آن نخورند، از من هستند» و همگى جز عده كمى، از آن نوشيدند... .

مقدمه پنجم

اگر كسى بحث از عدالت و جرح و تعديل صحابى مى‌كند، به سبب ابطال كتاب خدا و سنت رسول(ص) يا شهود مسلمانان و واسطه‌هاى فيض سنت نبوى نيست. بلكه هدف اساسى، شناخت صالحان آنان است؛ تا حديث و سنت واقعى پيامبر(ص)، از راه درست و مطمئن، به دست آيد. كسى درصدد ابطال شريعت نيست؛ زيرا تضعيف برخى از صحابه، نه تنها سبب وهن و ابطال شريعت نمى‌شود، بلكه موجب تقويت و تبرئه شريعت از باطل است.