125حتى حقوق بينالملل حكمش قتل است.
ثالثاً: هرگاه وضعيت مردم عصر جاهليت را در نظر بگيريم كه چگونه اهل خشونت و خونريزى بودند، براى ايجاد رعب و وحشت در آنان براى دستبرداشتن از زورگويى و تندروى گاهى چارهاى جز مقابله خشن با آنان نبود تا آنان از اين راه بترسند و دست از اعمال خشونتآميز بردارند؛ همانگونه كه اگر حدود الهى درباره جنايتكاران در ملأ عام صورت گيرد، بهطور حتم مىتوان جلوى گسترش روزافزون جرم و جنايت را گرفت.
د) فعل پيامبر(ص)
مؤلف مقاله مىگويد:
فقد حكم سعد بنمعاذ(رضى الله عنه) على بنيقريظة بعد أن غدروا بالمسلمين بقتل رجالهم وتقسيم أموالهم وسبي ذراريهم ونسائهم فقال رسول الله(ص):
«لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة». 1
سعد بنمعاذ(رضى الله عنه) پس از آنكه بنىقريظه بر مسلمانان حيله نمودند، حكم به كشتهشدن مردان و تقسيم اموال و اسارت ذريه و زنانشان داد و حضرت رسول(ص) در تأييد اين حكم فرمود: «بهحتم حكم كردى در ميان آنان به حكم خدا از فوق هفت طبقه».
او سپس مىگويد:
والتسبب عند جمهور العلماء في القتل كالمباشر، فكأن النبي(ص)، باشر قتلهم. 2
نزد جمهور سبب در قتل همچون مباشر است؛ بنابراين گويا پيامبر(ص) به سبب حَكَم قراردادن سعد، مباشر در قتل بوده است.