91آرزوهايش پديد آورده باشد. بوعلى، اتصال زاير با مزور را به نوعى پيش زمينۀ استمداد ياد كرده است. ¹ قصور و تقصير زاير در اين مهم، جز او را محروم نمى‌سازد:

«گر گدا كاهل بود تقصير صاحب خانه چيست؟»

يادسپارى

1. البته مرتبه و كمال زيارت شونده در تحرك حسى و حالات باطنى زيارت كننده و نگهداشت حرمت و حريم او دخالت دارد؛ زيرا «هر چه مزور برتر و كامل‌تر باشد، قصد جدى‌تر و درجۀ تكريم و تعظيم نيز برتر بوده كه شاهد آن اظهار محبت و مودت جوانحى و ابراز طاعت و تبعيت جوارحى است؛ آن گونه كه در زيارت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و اهل بيت گرامى آن حضرت مشاهده مى‌شود». ²

2. باز البته اين به معناى جواز ترك زيارت براى برخى از افراد نيست، بلكه به معناى ذومراتب بودن زيارت است. از اين رو، اگر كسى به هر دليلى بر زيارت متعالى و رو در رو، قدرت نداشت، نبايد خود را از مراتب پايين‌تر زيارت و از راه دور، محروم سازد. پيامبر صلى الله عليه و آله در ترغيب و تشويق مسلمانان به زيارت مرقدشان فرمودند:

«مَنْ زَارَ قَبْرِى بَعْدَ مَوْتِى كَانَ كَمَنْ هَاجَرَ إِلَىَّ فِى حَيَاتِى فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَابْعَثُوا إِلَيَّ بِالسَّلَامِ فَإِنَّهُ يَبْلُغُنِى»؛ ³ هر كس بعد از مرگم، مزارم را زيارت كند، مانند كسى است كه در زمان حياتم به سوى من مهاجرت كرده است؛ و اگر نتواند مزارم را زيارت كند، پس به سويم سلام گسيل دارد؛ زيرا به من مى‌رسد. و نيز امام صادق عليهم السلام فرمود:

«مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى صِلَتِنَا فَلْيَصِلْ صَالِحِى مَوَالِينَا وَ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى زِيَارَتِنَا فَلْيَزُرْ صَالِحِى مَوَالِينَا يُكْتَبْ لَهُ ثَوَابُ زِيَارَتِنَا»؛ ⁴ كسى كه نتواند به ما بپيوندد، با دوستان شايستۀ ما بپيوندد، و هر كه