543و اصحاب پيغمبر صلى الله عليه و سلم به بيت المقدس مى‌رفتند، ولى قبر خليل اللّٰه را زيارت نمى‌كردند و هيچ كدام براى زيارت قبر پيغمبر صلى الله عليه و سلم ، به مدينه مسافرت نمى‌كرد. 1
همچنين او معتقد است: مسافرت به قصد زيارت قبور، گناهش از قتل نفس بزرگ‌تر است؛ زيرا اين عمل، گاهى موجب شرك و بيرون رفتن از ملّت اسلام مى‌شود. 2
زنان و زيارت قبور
وهابيون، اگر چه زيارت قبور را براى مردان بدون قصد زيارت اجازه مى‌دهند، ولى به زنان به طور مطلق، اجازۀ زيارت قبور را نمى‌دهند. آنها در اين مورد به برخى روايات استناد كرده‌اند كه ما در اين‌جا به نمونه‌اى از آنها اشاره مى‌كنيم.
روايتى كه آنها نقل مى‌كنند چنين است:
«لَعَن رَسولُ اللّٰه زَوّاراتِ القبور» ؛ 3 پيامبر صلى الله عليه و آله ، زنان بسيار زيارت كنندۀ قبور را لعن كرد. ما در توضيح و پاسخ به اين نظريه در آينده بحث خواهيم كرد.
2. ساختن بارگاه و ضريح بر فراز قبور اهل بيت
از جمله موضوعات مورد اختلاف مسلمانان با وهابيان، موضوع احداث بنا و ساختمان و گنبد و بارگاه و گلدسته بر روى قبور است. مسلمانان در طول تاريخ به اين سنّت عمل كرده و بر جواز و استحباب آن، به ادلّه‌اى از كتاب و سنّت، تمسّك جسته‌اند. خصوصاً اين عمل، موافق با منطق عقل و روش عقلا است. ولى همان طور كه قبلاً اشاره شد، از زمان ابن تيميه مخالفت با اين عمل شروع شد و بناها و گنبد و گلدسته‌ها از مظاهر شرك شناخته شد. تا زمان آل سعود اين عقيده به حدّى اوج گرفت