260به حديث ثقلين كافى است و زمانى كه با مجاهدت بىسابقۀ امام على عليه السلام و تلاش ده سالۀ امام حسن عليه السلام و سپس ده سال مجاهدت امام حسين عليه السلام ، امكان بازگردانيدن امت به راه پيامبر صلى الله عليه و آله فراهم نشد. همان گونه كه امام حسين عليه السلام فرمود:
«إن كان دين محمّد لم يستقم إلا بقتلى فيا سيوف خذينى»؛ اگر پايدارى دين پيامبر صلى الله عليه و آله جز با قيام من و كشته شدنم در راه خدا امكانپذير نيست، پس اى شمشيرها مرا دريابيد.
4. تبليغ در مجاورت قبور
مستقر كردن افرادى كه با زبان فارسى به عدم فهم و درك و شعور مردگان تأكيد مىكنند، در قبرستان بقيع و حرم نبوى از ديگر استفادههاى ابزارى مىباشد. در بيانات اين مبلغان تناقضهايى است كه مورد اشاره قرار مىگيرد.
آنها مىگويند: پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله هنگام مراجعه به قبرستان، مىفرمود:
«السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين و المسلمين و إنّا إن شاء اللّٰه بكم لاحقون نسأل اللّٰه لنا و لكم العافية».
يا اينكه ترمذى از ابن عباس نقل كرده كه پيامبر صلى الله عليه و آله خطاب به قبور كرده و مىفرمود:
«السلام عليكم يا أهل القبور يغفر اللّٰه لنا و لكم أنتم سلفنا و نحن بالأثر».
و همان گونه كه ابن ماجه طبق حديث 1569 اشاره كرده است، پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده است:
«زوروا القبور فإنّها ذكركم الآخرة»؛ قبرها را زيارت كنيد كه اين كار شما را به ياد آخرت و قيامت مىاندازد.
و طبق تأكيد شيخ عبدالعزيز بن عبداللّٰه بن باز (فقيه بزرگ وهابىها) در صفحۀ 29 كتاب بيان ما تشرع زيارته من المساجد المدينة اشاره دارد كه: سنت پيامبر صلى الله عليه و آله زيارت قبور بقيع و قبور شهدا و قبر حمزه بوده و ... .
حال با اين مقدمه چندين سؤال مطرح مىشود:
1. اگر اموات نمىفهمند و درك و شعور ندارند، چرا پيامبر صلى الله عليه و آله به آنها سلام مىكند و خطاب به قبور آنها سخن مىگويد؟! آيا پيامبر صلى الله عليه و آله كار عبث و بيهودهاى را انجام داده است؟!