218در اينجا ناچار از توضيح و شرح بسيار كوتاه براى چند اصطلاح مىباشيم:
زور 1 در اوستا زَاُثرَ 2 در پهلوى زور 3 و زوهر 4 آمده است. امروزه زرتشتيان آن را ...«آبزور» مىنامند و آن عبارت است از دهش و نذر آشاميدنى و مايع كه برابر با مراسم و آيين انجام مىشد و هنگام برگزارى مراسم دينى و خواندن يسنا در سفره مىنهادند.
نوعى ديگر نذر خوراكى، مَيزدَ 5 در اوستا و ميزد 6 در پهلوى است. زَور كه نذر مايع و .آشاميدنى است، مىزد، نذر غير مايع عبارت از نان و ميوه و گوشت و غيره... مىباشد.
در اوستا بَرسَمن 7 و در پهلوى بَرسَم 8 عبارت است از شاخههاى صاف و بدون گره .انار يا گز كه به شمارى چند آنها را دسته كرده، هنگام اجراى مراسم دينى و خواندن سرودها به دست مىگيرند. برسم از ريشه 9 به معنى رشد كردن، باليدن و نمو است.
شايد منظور از به دست گرفتن شاخههاى گياهى در مراسم دينى و ستايشى، بجاى آوردن سپاس جهت نباتات و روييدنىها و گياهان باشد كه موجب نعمت و بركت و پرورش و باليدن و تغذيۀ انسان و چارپايان قرار مىگيرد.
درون 10 نيز خوراكى ديگرى است كه در سفرۀ چنين مراسم ستايشى نهاده مىشود. در اوستا درَاُننَگه 11 درَاُنه 12 و در پهلوى درون 13 نام دارد و عبارت است از نان ..گرد و كوچكى كه تهيۀ آن داراى آداب و تشريفات ويژهاى بوده كه آن مراسم و تشريفات را «درون يشتَن» 14 مىنامند..
هوم در اوستا هَئُومَه 15 و در سنسكريت سومَه 16 نام گياهى مقدس بوده است كه .شيرۀ آن را با مراسم و تشريفاتى بسيار با آب و شير آميخته و شربت آن را