14در احاديث اهل سنت، روايات فراوانى هست، دالّ بر از دست رفتن بخشى از وحى قبل از آن كه ابوبكر جمع‌آورى قرآن را آغاز كند. اخبار مشابهى خصوصاً درباره مصحف عثمانى ذكر شده است.
اين اخبار حكايت از آن دارند كه بسيارى از صحابه برجسته بخش‌هايى از وحى را كه آنان خودشان از پيامبر(ص) يا به شكل ديگرى شنيده بودند، در مصحف عثمانى نمى‌يافتند. اين اخبار متضمن اين‌نكته‌اند كه تفاوت‌هاى چشم‌گيرى بين مصحف‌هاى مختلف قرآن وجود داشته است.
عموماً در سنت اسلامى اين مطلب پذيرفته شده است كه مصحف رسمى قرآن را عثمان نشر داد و همو ديگر قرائت‌هاى قرآن را تحريم كرد. مسلماً تفاوت‌هايى بين مصحف عثمانى و ديگر مصحف‌هاى قديمى بوده، همان‌طور كه بين خود مصحف‌ها نيز تفاوت‌هايى بوده است. سواى مسائل ديگر، اين تفاوت‌ها بود كه ضرورت تدوين مصحف عثمانى و متن مورد پذيرش همگان را پديد آورد.
احتمال مى‌رود كه مصحف على(ع)، كه كامل‌ترين و معتبرترين مصحف‌ها بوده، به عنوان مصحف رسمى به عثمان پيشنهاد شده باشد، اما او آن را رد كرده و ترجيح داده است، اجزاى همه مصحف‌هاى موجود را جمع‌آورى و تدوين كند. اين امر موجب گرديد كه على(ع) نيز از ارائه مصحفش براى تدوين مصحف عثمانى خوددارى كند. روايت شده است كه عبدالله بن مسعودِ صحابى نيز از جريان تدوين كناره گرفت و از ارائه مصحف خويش خوددارى كرد.
چون اين نكته اخير با اخبارِ پيش‌گفته درباره تدوين قرآن بعد از وفات پيامبر(ص) به دست على(ع) تطبيق داده شود، ممكن است موجب روشن شدن خاستگاه‌هاى داستان گردد. با در نظر گرفتن برخى مباحث سياسى صدر اسلام و مباحث جدلى -