136و مضمون دو حديث اخير، عام و خاص مطلق برقرار است؛ يعنى همه خيرات زندگان به اموات واصل مىگردد. ولى خيرات ارسالى تنها براى امواتى به عنوان عمل آنان محسوب مىشود كه مؤمن نيز باشند. بنابراين تعارض مرتفع خواهد شد.
شبهه دوم: انقطاع اعمال انسان پس از مرگ
بر اساس روايت فريقين كه اهلسنت آن را صحيح السند مىدانند، رسول خدا(ص) فرمود:
إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ صَدَقَةٍ تَجْرِي لَهُ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَه.
آنگاه كه انسان بميرد، پرونده عمل صالح او بسته مىشود جز از سه چيز: دانشى كه ديگران از آن بهره برند، صدقه ماندگار و فرزند شايستهاى كه در حق او دعا كند. 1
چگونه مىتوان وصول اعمال زندگان را براى اموات پذيرفت، در حالىكه، اين حديث، بر بسته شدن پرونده عمل انسان پس از مرگ، دلالت دارد، مگر در سه چيز كه در حديث استثنا شده است؟