145اجلاّست. ¹ اما شيخ صدوق به ايشان سه طريق ذكر كرده كه اوّلين طريق ² همه از اجلاّى روات اماميه هستند. بنابراين اين روايت صحيح‌السند است.

بررسى دلالى

اين روايت نيز مانند حديث قبل، بر اقتداى حقيقى در نماز معاده دلالت دارد. برخى فقها به اين روايت استناد كرده، ولى برخلاف ظاهر آن، قرائت را لازم دانسته‌اند. ³ اما همان‌طوركه بيان شد، حقّ اين است كه اين روايت ظهور در اقتداى حقيقى دارد. البته ممكن است ايشان در جمع بين روايات، اين روايت را بر لزوم قرائت حمل كرده باشند.

روايت سوم: صحيحه نشيط بن صالح

محمّد بن الحسن باسناده عن محمّد بْن عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ نَشِيطِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ(ع) قَالَ قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ مِنَّا يُصَلِّي صَلَاتَهُ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ مُغْلِقاً عَلَيْهِ بَابَهُ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي مَعَ جِيرَتِهِ تَكُونُ صَلَاتُهُ تِلْكَ وَحْدَهُ فِي بَيْتِه ِ جَمَاعَةً فَقَالَ الَّذِي يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ يُضَاعِفُهُ اللهُ لَهُ ضِعْفَيْ أَجْرِ الْجَمَاعَةِ يَكُونُ لَهُ خَمْسِينَ دَرَجَةً وَ الَّذِي يُصَلِّي مَعَ جِيرَتِهِ يَكْتُبُ اللهُ لَهُ أَجْرَ مَنْ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللهِ(ص) وَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ فِي صَلَاتِهِمْ فَيُخَلِّفُ عَلَيْهِمْ ذُنُوبَهُ وَ يَخْرُجُ بِحَسَنَاتِهِم. ⁴

نشيط بن صالح مى‌گويد به امام كاظم(ع) عرض كردم: شخصى از ما در خانه خود نماز مى‌خواند. سپس با همسايگان خود نماز مى‌خواند. آيا نماز فرادايش در خانه، جماعت محسوب مى‌شود؟ فرمودند: نمازى كه در خانه مى‌خواند، خداوند دو برابر پاداش جماعت، يعنى پنجاه درجه به او مى‌دهد و نمازى كه با همسايگانش