146مىخواند، خداوند ثواب كسى كه پشت سر رسول خدا(ص) نماز گزارده به او عطا مىكند و وقتى با آنان وارد نماز مىشود، گناهانش را براى آنها به جاى مىگذارد و نيكىهاى آنها را با خود بيرون مىبرد.
بررسى سندى
يعقوب بن يزيد، 1 مروك بن عبيد 2 و نشيط بن صالح 3 توثيق شده است. طريق شيخ طوسى به محمد بن على بن محبوب نيز صحيح است. 4 بنابراين روايت معتبر است.
بررسى دلالى
امام(ع)، در جواب اين پرسش كه نمازى كه در خانه خوانده مىشود و بعد از آن در جماعت همسايگان مخالف شركت مىكند، چه ثوابى دارد، ثواب نماز فرادا در خانه را دو برابر ثواب جماعت (50 درجه) دانسته، ولى ثواب نماز جماعت همراه با همسايگان را معادل اجر كسى كه پشت سر رسول خدا(ص) خوانده، معرفى مىكند.
چند تعبير در روايت وجود دارد كه همه بيانگر اقتداى حقيقى است و هيچگونه اشارهاى به اقتداى صورى ندارد. هم در كلام راوى آمده است:
« ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي مَعَ جِيرَتِهِ » و همچنين در بيان امام(ع) نقل شده است:
« وَ الَّذِي يُصَلِّي مَعَ جِيرَتِهِ » و «يَدْخُلُ مَعَهُمْ فِي صَلَاتِهِمْ » و
« أَجْرَ مَنْ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ». همه اين تعابير گرچه درباره نماز معاده است نه نماز فريضه، ظهور در اقتداى حقيقى دارد. از نظر نوع تقيه نيز، اين روايت هم با تقيه خوفى و هم مدارات موافق است.