773. فقط آن دسته از زنهايى كه رابطه زناشويى بين آنها و پيامبر(ص) بوده است، حراماند. رافعى در «الشرح الصغير» و نيز غزالى و عدهاى ديگر، اين ديدگاه را پذيرفتهاند. 1
مستند اين نظريه، چند روايت است:
الف) پيامبر(ص)، در سال دهم هجرت، قتيله، دختر اشعث را به عقد خود درآورد. ولى قبل از آنكه با او رابطهاى داشته باشد، وفات نمود و بعد از پيامبر(ص) عكرمةبن ابىجهل او را به عقد خود درآورد. وقتى ابوبكر شنيد، ناراحت شد. ولى عمر به او گفت: «او جزء زنهاى پيامبر(ص) نبوده است و پيامبر(ص) نيز بر او حجاب نزد». ابوبكر به اين حرف قانع شد و آرام گرفت 2.
ب) در مستدرك حاكم، از ابىعبيده و معمر بن المثنى، نقل شده است كه پيامبر(ص)، در سال دهم، با قتيله بنت قيس، خواهر اشعث بن قيس ازدواج نمود و در نيمه صفر مريض شد و در روز دوم ربيعالاول وفات كرد و با قتيله رابطه زناشويى نداشت و عكرمة بن ابىجهل با او ازدواج كرد... . 3
ج) اشعث بن قيس با مستعيذه، در زمان عمر، ازدواج نمود. عمر غضبناك شد و قصد كرد او را رجم كند. به او خبر دادند كه اين زن با پيامبر(ص) رابطه زناشويى نداشته است. عمر نيز از تصميم خود دست برداشت.
ديدگاه عالمان شيعه
فقيهان شيعه، حكم حرمت را شامل تمامى همسران پيامبر(ص) مىدانند؛ چه زنهايى كه تا زمان وفات پيامبر(ص) در عقد آن حضرت بوده و رابطه زناشويى