66فضيلت و امتياز داده است، اعطاى حضرت زهرا(عليها السلام) است كه به وسيله او، نسل و ذريه پيامبر(ص) گسترده شد و دين و راه و روش پيامبر(ص) به وسيله اين ذريه، ادامه يافت و زنده ماند.

4. خداوند در اين سوره مى‌خواهد رسم جاهلى و غلط را كه فقط به فرزند پسر اهميت مى‌داد و براى دختر ارزشى قائل نبود از بين ببرد و جايگاه و ارزش زن را بيان كند و از طريق يك زن، ذريه پيامبر(ص) گسترش يابد. از اين‌رو در آيه مباهله، حسنين(عليهما السلام) را فرزندان پيامبر(ص) مى‌خواند تا اعلام كند تنها از طريق پسر نيست كه نسل انسان باقى مى‌ماند. بلكه مى‌تواند از طريق دختر نيز نسل و ذريه انسان گسترش يابد.

بنابراين سوره كوثر در فاصله بين وفات عبدالله و تولد حضرت زهرا(عليها السلام) و براى لغو رسم غلط جاهلى نازل گرديده است كه خود تأييدى است بر اين وجه كه مقصود از «كوثر»، فاطمه زهرا(عليها السلام) است كه تمامى خيرها به وسيله ايشان به پيامبر(ص) عطا شده است و درواقع اين تنها موردى است كه مى‌توان براى كوثر گفت. حوض و نهرى نيز كه در روايات آمده است، مى‌تواند به فيض جارى وجود زهراى مرضيه(عليها السلام) اشاره داشته باشد. ¹

خصيصه پنجم: همسران پيامبر(ص)، مادران مؤمنان

خداوند مى‌فرمايد:

(النَّبِيُّ أَوْلىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْوٰاجُهُ أُمَّهٰاتُهُمْ) (احزاب: 6)

پيامبر نسبت به مؤمنان، از خودشان سزاوارتر است و همسران او، مادران آنها (مؤمنان)] محسوب مى‌شوند.