149كه با توجه به مبناى نگارنده (خصيصهاى اثباتپذير است كه مستند به آيات قرآن يا سنت پيامبر(ص) و اهلبيت(عليهم السلام) باشد)، آنها را بررسى مىنماييم.
برخى از عالمان فريقين، اعم از فقيهان و مفسران، با استناد به آيه دوم سوره كوثر كه مىفرمايد: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ) و دو روايت از پيامبر(ص) كه فرمود: «نماز وتر و مسواك كردن و قربانى نمودن بر من واجب شده و بر شما واجب نشده است»، معتقدند كه نماز عيد و قربانى بر پيامبر(ص) واجب بوده است و اين را از خصائص پيامبر(ص) به شمار آوردهاند. از اينرو لازم است، مدلول آيه شريفه و نيز روايات را تحليل و بررسى كنيم تا وجوب يا عدم وجوب اين دو مورد ثابت گردد.
مدلول آيه
درباره آيه شريفه (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ) سه تفسير وجود دارد:
1. مقصود از «صلاة» نماز عيد قربان و مقصود از «نحر»، قربانى در عيد قربان است. 1
2. مقصود از مداومت بر نماز و مقصود از «نحر»، خالص نمودن همه كارها براى خداوند است؛ برخلاف مشركان كه براى بتها قربانى مىكردند. 2
3. مقصود از (فَصَلِّ ) ، اين است كه به شكرانه نعمت كوثر، نماز را به پادار و هنگام نماز نيز دستها را تا محل نحر، بالا بياور.
تفسير سوم، مطابق با روايات رسيده از اهلبيت عصمت و طهارت(عليهم السلام) مىباشد و بسيارى از مفسران شيعه، همين معنا را برگزيدهاند. 3