90 ما درباره رساله زينبىهاى كه شيخ نقدى به آن اشاره كرده است، هيچ سخنى نمىگوييم و بحث درباره آن را به خواننده گرامى واگذار مىكنيم تا به اصل آن رساله كه چاپ و منتشر شده است مراجعه و آن را مطالعه كند، سپس ما را از اين موضوع باخبر سازد كه در كجاى آن رساله، سيوطى تصريح كرده است كه زينبكبرى(عليها السلام)، دختر على(ع)، در مصر دفن شده است.
منبع ديگرى به نام «العدل الشاهد فى تحقيق المشاهد»، اثر سيد عثمان مدوخ حسينى شافعى، وجود دارد كه انصاف را در اين باره رعايت كرده است. سيد عثمان در كتاب خود، اعتراف مىكند كه او در اين باره، به سندى تاريخى دست پيدا نكرده است و ديدگاهش در اين باره، مبتنى بر شنيدن روايتى شبيه روايات عبيدلى است. سپس به روايات شعرانى، برگرفته از شيخ مجذوب، استدلال مىكند كه در مقام استدلال علمى، اينگونه استدلال سودى ندارد. 1
گفتار يازدهم: مرورى بر نظرات ساختگى شعرانى
ما براى خود اين حق را قائل مىشويم كه با دقت و تيزبينى، به نظريات شعرانى و ارزش و اعتبار علمى آنها نظر بيفكنيم. مايه تعجب است كه ديدگاه شعرانى درباره تأييد و صحيح دانستن مزار منسوب به زينب(عليها السلام) در مصر، مبتنى بر مكاشفه شيخ او، شيخ على مجذوب است. چنين عقيدهاى براى كسانى كه شناخت و تسلط صحيح و كافى به حقايق دين ندارند، پايه و اساس قرار گرفته است.
ما در اينجا در صدد بررسى شخصيت اين مرد، گرايشها و عقايد مذهبى و ميزان صحت مذهب و ديدگاهش در اين باره نيستيم؛ چرا كه همه اين موضوعات، خارج از چارچوب بحث ماست. بىارزش بودن نظريات شعرانى (كسى كه