76ذكر مىكند. اين روش، از زيركانهترين نيرنگها براى ثروتاندوزى و برطرفكردن تهىدستى است. از آنجايى كه قبر زينب در قناطر السباع، بر خوابها و رؤياپردازىهاى بىاساس استوار است، سيوطى، سخاوى و ابن زيات، نسبت به آن بىتوجهى نشان دادهاند و به اين نتيجه رسيدهاند كه از صحبتكردن در مورد آن خوددارى كنند؛ بنابراين آن را در كتابهاى خود نياوردهاند.
گفتار نهم: ديدگاه دانشمندان بزرگ مصر درباره مزار منسوب به حضرت زينب(عليها السلام) در مصر
با توجه به مطالب پيشين، ارزش تاريخى مزار بانو زينب در قاهره و آنچه كه دانشمندان نابغه علم نسبشناسى و تاريخشناسان در گذشتههاى دور مصر مطالعه و بررسى كردهاند، در اينجا به بيان نظرات پژوهشگران سرشناس معاصر كشور مصر مىپردازيم. در صدر ديدگاههاى آن دانشمندان، نظر شيخ دانشگاه الأزهر (بزرگترين دانشگاه اسلامى) قرار دارد كه خود مرجعى است براى صدور احكام قطعى در مورد بررسى مشكلات دينى و تاريخى. شيخ الأزهر، دانشمندى بلندمرتبه است و به درجهاى از تجربه و مهارت رسيده است كه به او اجازه داده شده تا شيخ دانشگاهى همچون الأزهر گردد و رهبرى دين و پيشوايى تمام و كمال همه سرزمينهاى اسلامى به او واگذار شده است. 1 موضوعى كه نه تنها از جايگاه والاى علمى آن دانشگاه پرده بر مىدارد، بلكه آن را نيرومندتر نيز مىسازد. ازاينرو حسن قاسم و همقطارانش، چارهاى جز اقراركردن به تحقيق و بررسى آن مقام دينى و علمى ندارند.