246امام على بن موسى الرضا(ع) به ابعاد فردى و اجتماعى حج ازنظر اخلاقى و تهذيب نفوس اينگونه اشاره فرموده است:
انَّما امِرُوا بِالْحَجِّ لِعِلَّةِ الوِفادَةِ الَى اللهِ عَزَّوَجَلَّ وَطَلَبِ الزِّيادَةِ وَالخُروجِ مِنْ كلِّ مَا اقْتَرَفَ العَبدُ تائباً مِمّا مَضَى مُستَأِنفاً لِما يَستَقِبلُ مَعَ ما فيهِ مِن اخراجِ الأَموالِ وَتَعَبِ الأبدانِ وَالاِشتِغالِ عَنِ الأَهلِ وَالوَلَدِ وَ حَظْرِ النَّفسِ عَنِ اللَّذّاتِ، شاخِصاً فِي الحَرِّ وَالبَردِ، ثابِتاً عَلى ذلِكَ، دائِماً مَعَ الخُضُوعِ وَالإستِكانَةِ وَالتَّذَلُّلِ... . 1
همانا به حج مأمور شدند تا به محضر خداوند بزرگ باريابند و از او نعمتِ افزونتر طلب كنند و از گناهانى كه بندگان مرتكب شدهاند، خارج گردند و از گذشته توبه كنند و در آينده جبران نمايند و راه درست پيش گيرند و نيز از اين رهگذر، اموال خرج شود و بدنها به رنج افتد و از سرگرمى زن و فرزند بيرون آيند و نفس را از لذتها دور نگهدارند و گرما و سرما را تحمل كنند و به آن حالتى كه به دست آوردهاند، پابرجا باشند و خضوع و خاكسارى و افتادگى را تمرين كنند.
در اين صورت، حجگزار مصداق كلام پيامبر(ص) خواهد بود كه فرمود:
مَنْ حَجّ البَيْتَ فَلَم يَرفُثْ وَلَم يَفْسُقْ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ امُّه. 2
كسى كه حج كند و مرتكب زشتى و فسق نگردد، از گناهانش پاك شود؛ چنانكه گويى از مادر متولد گرديده است.