120خدمت امام صادق(ع) عرض كردم:
«أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ بَعْدَ الَمعْرِفَةِ قَالَ مَا مِنْ شَيْءٍ بَعْدَ المَعْرِفَةِ يَعْدِلُ هَذِهِ الصَّلَاةَ وَلَابَعْدَ المَعْرِفَةِ وَالصَّلَاةِ شَيْءٌ يَعْدِلُ الزَّكَاةَ وَلَابَعْدَ ذَلِكَ شَيْءٌ يَعْدِلُ الصَّوْمَ وَلَابَعْدَ ذَلِكَ شَيْءٌ يَعْدِلُ الحَجَّ...» 1؛ «بعد از معرفت (شناسايى خدا و رسول) كدام عمل، افضل اعمال است؟» امام فرمود: «هيچ چيز بعد از معرفت، با نماز برابرى نمىكند و بعد از معرفت و نماز، چيزى برابر با زكات نيست، و بعد از اين، چيزى عديل روزه محسوب نمىشود و چيزى بعد از آن، عِدل حج نيست...».
ازاينرو مناسك حج، بايد نقش زيادى در معرفت حجگزار ايفا كند و زمينه تربيت الهى او را مهيا سازد. جاى جاى مناسك حج، كلاس معرفت است. يك روش تربيتى حج، همين است كه علاوهبر افزايش شناخت انسان، با تعميق و توسعه معرفت در وجود او، زمينه را براى تربيت معنوىاش فراهم مىآورد. مثلاً مطابق روايات، عرفات اسرار زيادى دارد كه هركس به آنها واقف گردد، دريچههاى نور و معرفت به رويش گشوده خواهد شد و همانها زمينه تربيت الهى او را فراهم خواهند كرد:
يك- وقوف در عرفات به اين معناست كه انسان از معارف الهى شناخت پيدا كند. حديث نبوى مىگويد: «الحجُّ عرفة» يا «الحَجُّ عرفات». 2 حجگزار بايد بداند كه خداوند از همه خواستههاى او