44
مقيد بودن حكمت نهى بانوان از زيارت قبرها
در كتاب تحفةالأحوذى آمده است:
مؤيد جواز زيارت قبور از سوى بانوان، حديث انس‌بن‌مالك است كه مى‌گويد: پيامبر(ص) زنى را در قبرستان ديد كه در كنار قبرى گريه مى‌كرد؛ خطاب به زن فرمود: تقوا پيشه كن و در مصيبت صبر داشته باش... . پيامبر(ص) نشستن زن در كنار قبر را نهى نكرد و تقرير ايشان حجت است. 1
بر اين اساس روشن مى‌شود كه جلوگيرى بانوان از زيارت قبرها، به خاطر بى‌تابى و شكيبا نبودن آنها در مصيبت‌ها 2 و سختى‌هاست. در غير اين صورت، زيارت قبور از سوى بانوان به منظور زنده نگه‌داشتن آموزه‌هاى دين و نام و ياد اولياى الهى، بى‌گمان از مظاهر بزرگ دين خواهد بود.
زيارت قبر حمزه از سوى حضرت فاطمه زهراء(عليها السلام)
بيهقى در كتاب السنن الكبرى روايتى نقل مى‌كند از حضرت جعفربن‌محمد از پدرش امام باقر و ايشان از پدرشان حضرت سجاد و ايشان نيز از پدرشان سيدالشهداء(عليهم السلام) كه: «فاطمه(عليها السلام) دختر رسول خدا(ص) در هر جمعه، قبر عمويش حمزه را زيارت مى‌كرد و در آنجا نماز مى‌خواند و عزادارى مى‌كرد». 3
حاكم نيشابورى در المستدرك مى‌گويد: «آخرين راويان اين حديث همگى موثق هستند» و در ادامه مى‌افزايد:
در مورد مسئله تشويق به زيارت قبور و پژوهش در ترغيب به مشاركت در اين امر، كوشش‌هاى فراوانى انجام دادم و كسى كه نسبت به گناهان خويش بخيل است (مى‌خواهد گناهانش زودتر آمرزيده شود) بايد بداند كه زيارت قبور از سنت‌هاى قطعى است. 4