34آنها مزنى است كه مى‌گويد: قبرها بايد مرتفع باشد؛ زيرا مانع نشستن بر روى آنها مى‌شود. اشهب و ابن‌حبيب نيز مى‌گويند: بهتر آن است كه قبر اندكى مرتفع از سطح زمين باشد و اگر خيلى مرتفع باشد نيز اشكالى ندارد. ابن‌طاووس گفته است: اگر قبر مقدارى مرتفع باشد تا معلوم شود كه قبر است، براى آنها پسنديده و خوشايند بود. (منبع ذكر نشده)
قاضى حسين نيز ادعا مى‌كند ياران شافعى بر بالابردن قبرها توافق نظر دارند. جواب وى را چنين داده‌اند كه گروهى از پيشينيان شافعى، هموارسازى را پسنديده‌اند، چنان‌كه شافعى بر آن تصريح دارد و ماوردى و ديگران نيز بر همين عقيده هستند. عينى در عمدة القارى در توضيح اين مطلب آورده است كه شافعى مى‌گويد:
قبرها بايد هموار شود و بنايى بر آن احداث نشود و مرتفع نيز نباشد، و تنها به اندازه يك وجب از سطح زمين برجسته باشد. او در ادامه مى‌گويد، به ما اخبارى رسيده است كه پيامبر اعظم(ص) قبر فرزندش ابراهيم را هموار كرد و سنگ‌ريزه‌هايى روى آن قرار داد و بر روى آن آب پاشيد. 1
همچنين قبور مهاجران و انصار هموار است و مانند اين مطلب از مالك نقل شده است. شافعى همچنين به آنچه كه ترمذى از ابى‌الهياج‌اسدى - كه نام او حيان است - نقل مى‌كند استدلال كرده است كه حيان مى‌گويد: «على(ع) به من گفت: آيا تو را بر آنچه كه رسول الله(ص) مرا به آن آگاه ساخت، آگاه نكنم: تمامى قبرهاى بلند و مرتفع را هموار سازم و تمثال‌ها را نابود كنم». 2
چنان‌كه در سنن ابى‌داوود آمده است:
احمدبن‌صالح از ابى‌فديك از عمروبن‌عثمان بن‌هانى از قاسم روايتى نقل مى‌كند كه: به نزد عايشه رفتم و گفتم: اى مادر! پرده را از روى قبر پيامبر(ص) و دو همراهش براى من كنار بزن؛