33بلكه مستحب مى‌دانند؛ از اين‌رو بيشتر آنها به منظور مخالفت با رافضيان (از اتباع اهل بيت(عليهم السلام)) بالا بردن قبرها را پذيرفته‌اند.
اين مطلب بسيار عجيب است كه سلفيه و وهابيت، ادعا كرده‌اند كه امت اسلامى بر اين مسئله كه بالا بردن قبرها بدعت است، اتفاق نظر دارند و بايد همه قبرها با زمين هموار شود. در سخن نووى نيز گذشت كه بهتر آن است كه قبرها با زمين هموار شوند، نه اينكه واجب باشد. همچنين نزد مذهب شافعى جايز است قبر را به اندازه يك وجب مرتفع سازند.
دوم : سخن نووى در مورد محوكردن پيكره‌ها، بر موجودات صاحب روح دلالت دارد نه بر بت‌ها. 1
عينى در كتاب عمدة القارى در شرح بخارى در مورد مسئله بالا بردن قبر و هموارسازى آن مى‌گويد: «قبر ابوبكر و عمر مرتفع است و اين را ابونعيم در «المستخرج» روايت كرده است: «قبر ابوبكر و عمر مرتفع هستند». 2
ابراهيم نخعى مى‌گويد:
كسى كه قبر پيامبر اعظم(ص) و دو همراه او را ديده است، به من خبر داد كه قبور آنها مرتفع و بالاتر از سطح زمين ساخته شده است و روى آنها سنگ مرمر سفيد است. (منبع ذكر نشده)
شعبى مى‌گويد: «قبور شهداى احد را مرتفع ديدم، و همچنين قبر عمر و ابن‌عباس مرتفع بود».
ليث مى‌گويد: يزيدبن‌ابى‌حبيب حديثى براى من نقل كرد كه:
مستحب است قبور مرتفع شوند، ولى خيلى بالا نرود و خاك زيادى روى آنها نباشد، و اين نظر كوفيان، ثورى، مالك و احمد است و گروهى از شافعيه نيز آن را پذيرفته‌اند كه يكى از