165است و در عصر حاضر و با توجه به شرايط خاص حج، اعلان برائت در سرزمين عرفات به شكلى كه اكنون اجرا مىشود و به صلاح ديد ولى فقيه يا نماينده اوست، مىتواند يكى از مصاديق حكم حكومتى باشد.
دقت در پيامهاى مقام معظم رهبرى به حجاج مىتواند مؤيد همين معنا باشد. مقام معظم رهبرى در اين راستا مىفرمايند:
برائت حقيقتاً از اركان حج است؛ بالاتر از اركان حج است؛ روح حج است؛ معنا و هدف و جهت حج است. خطاست اگر كسى خيال كند كه مىشود هر يك از اركان و اعمال حج را با روح حج و جهت كلى آن مقايسه كرد. 1
ايشان همچنين مىفرمايند:
برائت را ما از بيرون نياوردهايم وارد حج كنيم؛ جزء حج، روح حج و معناى واقعى اجتماع عظيم حج است. بعضى اشخاص دوست مىدارند كه در مطبوعات و در اظهارات و نيش زدنهاى خود در اطراف دنيا، مرتب بگويند شما حج را سياسى كرديد! حج را سياسى كرديد يعنى چه؟ اگر منظور اين است كه ما يك مفهوم سياسى را در حج داخل كرديم، بايد گفت حج، هيچگاه عارى از مفهوم سياسى نبوده است. اگر كسى مفهوم سياسى را در حج نبيند، بايد دعا كرد كه خدا او را شفا دهد تا بتواند ببيند! كسى كه با اسلام و آيات حج در قرآن آشناست و هم از اين طريق به اهميت وحدت پىبرده است، چطور ممكن است نفهمد اين اجتماع عظيم براى مقاصد و مفاهيم عالى سياسى و الهى - سياسى است كه مربوط به همه مسلمين، و براى وحدت و براى حل مشكلات دنياى اسلام، و براى اجتماعِ دلها و نزديك شدن آنها به يكديگر است؟ اگر مراد اين است كه حج وسيلهاى براى پيشبرد سياستهاى ظالمانه قدرتهاى بزرگ نشود، درست است و ما قبول داريم. كسانى كه به نحوى با حج ارتباط دارند، نبايد اين فريضه الهى و اين واجب مورد عشق و محبت مسلمين را، با سياستهاى جهانى، مصالحه كنند. ما اين را قبول نداريم.