85سوختن و رفع عطش وجود ندارد، بلكه همه اينها به قدرت و اختيار خداوند واقع مى‌شود. پس او مى‌تواند آتش را بدون سوزاندن و سوزاندن را بدون آتش به وجود بياورد و... .

امام الحرمين جوينى نيز مى‌گويد:

اتفق سلف الامة...علي أن الخالق المبدع رب العالمين، ولا خالق سواه ولا مخترع الا هو، فهذا هو مذهب اهل الحق، فالحوادث كلها حدثت بقدرة الله تعالي، ولا فرق بين ما تعلقت قدرة العباد به، وبين ما تفرد الرب بالاقتدار عليه. ¹

پيشينيان امت اتفاق بر اين دارند كه خالق خداست و جز او خالق و مخترعى وجود ندارد، و اين همان ديدگاه اهل حق است. پس حوادث همه به قدرت خداوند حادث مى‌شوند، و فرقى نيست بين آنچه قدرت بندگان به آن تعلق مى‌گيرد با بين آنچه تنها قدرت خدا به آن تعلق مى‌گيرد.

وى، همچنين مى‌گويد:

نحن نقول بانّ جميع الممكنات المتكثرة لا تحصي مستند بلا واسطة إلي الله تعالي منزّهاً عن التركيب. ²

ما اشاعره بر اين باوريم كه همه ممكنات كه از حيث تعداد شمارش شدنى نيستند، بى‌واسطه مستند به خداوندند.

در واقع اشاعره، به پيروى از پيشواى خود و با تمسك به آيه مباركه وَ اللّٰهُ خَلَقَكُمْ وَ مٰا تَعْمَلُونَ ³، تمام آنچه را متلبس و متصف