73برخى از صاحب‌نظران اهل سنت، تفسير اشعرى را موجب گمراهى مردم و شرك به خدا دانسته‌اند. از جمله زمخشرى معتزلى كه اعتقاد اشعرى را نوعى تشبيه دانسته و به اين شعر نيز تمثل جسته است:

و قد شبّهوه بخلقه و تخوّفوا شنع الورى فتستّروا بالبلكفة ¹

خداوند را به خلق او تشبيه كردند و چون از سرزنش مردم به بيم افتادند، تشبيه را به جمله بلاكيف پوشانيدند.

نكته مهم اينكه اشكالات يادشده، تنها متوجه اشعرى نيست. بلكه همه كسانى را كه به ديدگاه اثبات بلاكيف معتقدند نيز شامل مى‌شود.

ديدگاه تأويل (قائلان، معنا و لوازم)

1. معناى لغوى و اصطلاحى

يكى ديگر از ديدگاه‌هاى مهم در رابطه با صفات خبرى، ديدگاه «تأويل» است. طرفداران اين ديدگاه به «مُؤوّله» معروف‌اند. كلمه «تأويل» از ماده «أوْل»، به معناى بازگشتن به اصل خود است ² كه وقتى به باب تفعيل مى‌رود، معناى بازگرداندن را مى‌دهد. چنان‌كه راغب، تأويل را بازگرداندن هر چيز (اعم از قول يا فعل) به غايتى كه از آن اراده شده، معنا مى‌كند. ³

نكته مهم اينكه گرچه به لحاظ اصطلاح، معانى مختلفى براى تأويل بيان شده است ⁴،