90بلند باشد و چه كوتاه؛ چراكه بنا، هراندازهاى باشد، نشان و نماد و رمز محل مخصوص است و در حكم دخيل نيست. 1
نقد
اين مسئله كه ماهيت جمرات محل و فضا (غير زمين) است، برخلاف قراين متعددى است كه براى اثبات چيستى جمرات در بخش اول ارائه شد. بنابراين اشكال ما به اين استدلال مبنايى است.
گفتار سوم: جمعبندى اقوال و ادله در رمى جمرات جديد
براى تبيين حكم رمى جمرات فعلى، بايد صورت روشنى از متعلق و موضوع حكم - يعنى جمرات فعلى - داشت و براساس آن حكم را دريافت.
با توجه به آنچه گذشت مىتوان چهار احتمال درباره موضوع اين حكم و تفسير جمره در كلمات فقها يافت:
1. جمرات خود زمين و موضع رمى است، نه ستونها و بناها؛ 2
2. حقيقت جمرات، محل رمى حضرت ابراهيم(ع) است نه خود زمين و نه ستونها، و جمرات زمان معصومان(عليهم السلام)، نشانها و علامتهايى براى تعيين اين محلها بودند؛ 3
3. مجموع بنا و سنگريزههاى پيرامون آن. ستونهايى كه پيرامونش سنگريزه جمع شده بود و اين نشانهها احتمالاً از علامتها و ستونهاى سنگى عهد عثمانى نيز كوتاهتر و در مجموع عريضتر بودند؛
4. ستونهاى سابق قدر متيقن از جمرات است؛ 4