71در اشكال به اين استشهاد، گفته شده كه اين تعبير نسبى است و ممكن است به خاطر اتصال جمره عقبه به كوه و جمع شدن سنگريزه‌ها و بزرگ‌تر بودن كومه آن اطلاق شده باشد، جمع شدن بيشتر سنگريزه‌ها نيز به دليل يك‌بار بيشتر رمى شدن آن است. ¹

اشكال ديگرى كه مطرح شده اين است كه شايد اين بزرگى مربوط به عظمت و اهميت جمره و نه حجم فيزيكى آن باشد. ²

چنان‌كه پيش‌تر آمد، احتمال دارد تعبير عظما به خاطر بزرگ‌تر بودن بتى بوده كه عمرو بن لحى در اين نقطه گذاشته ³ و نه به خاطر اهميت جمره، و در هر حال اين روايت شاهدى بر رد قول به زمين بودن جمرات است. البته اين تعبير با احتمال بعدى يعنى توده سنگريزه دانستن جمرات نيز سازگار است.

د) روايت‌هايى كه در مورد رمى شخص مريض وارد شده است

كه در اين روايات آمده است شخص مريض را به محل رمى مى‌بردند و اگر نتوانست رمى كند، ديگران برايش نيابتاً رمى كنند؛ از جمله اين روايات:

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِاللهِ(ع) عَنِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَرْمِيَ بِلَيْلٍ مَنْ هُوَ قَالَ: «الْحَاطِبَةُ وَ الْمَمْلُوكُ - الَّذِي لَا يَمْلِكُ مِنْ أَمْرِهِ شَيْئاً - وَ الْخَائِفُ وَ الْمَدِينُ وَ الْمَرِيضُ - الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْمِيَ يُحْمَلُ إِلَى الْجِمَارِ- فَإِنْ قَدَرَ عَلَى أَنْ يَرْمِيَ وَ إِلَّا فَارْمِ عَنْهُ وَ هُوَ حَاضِرٌ». ⁴

ابو بصير مى‌گويد از امام صادق(ع) پرسيدم، چه كسى است كه مى‌تواند شب رمى كند؟ فرمود: «هيزم شكن و برده‌هايى كه در روز اختيار خود را ندارند و كسى كه