متن کتاب منابع علم امامان شیعه - جلد 1 - صفحه 21

(4 تا 212)

21در «لسان العرب» نيز براى واژه امام، معانى متعددى ذكر شده است؛ مانند: «پيشوا، معلم، كتاب، نخ تراز كه در ساختمان از آن استفاده مى‌شود، راه مستقيم و راست و مانند آن». ¹

كتاب «التحقيق» نيز درباره معناى امام مى‌نويسد:

امام بر وزن كتاب در اصل مصدر است. سپس به هرچيزى كه انسان به آن توجه كند و مقصود او واقع شود و مصداق مظهر تام براى آن باشد اطلاق مى‌شود و اين واژه با اختلاف موارد و جهات و ملاحظات گوناگون متفاوت مى‌گردد؛ گاهى گفته مى‌شود امام جمعه، امام جماعت، امام هدايت و گاهى گفته مى‌شود امام ضلالت. ²

از كلمات اهل لغت استفاده مى‌شود كه امام به معناى پيشوا و رهبر، معنايى عام دارد كه هم «امام صالح و الهى» كه انسان را به سعادت و كمال مى‌رساند و هم «امام طالح و شيطانى» را كه در جهت انحطاط و سقوط گام برمى‌دارد، در بر مى‌گيرد. در قرآن نيز اين دو معنا به كار رفته است. ³

اميرمؤمنان على(ع) نيز در نامه خود به «محمد بن ابى‌بكر»، استاندار مصر، به

1) . لسان العرب، ابن‌منظور، ج12، صص22 - 36؛ معانى الاخبار، على بن الحسين ابن بابويه القمى (شيخ صدوق)، ج1، ص96.

2) . «إِمام، على وزان كتاب، هو فى الأصل مصدر ثمّ اطلق على ما يتوجّه اليه ويقصد ويكون مصداقاً لهذا المعنى ومظهراً تاماً له ويختلف الامام باختلاف الموارد والقاصدين والمتوجهين والجهات والاعتبارات فيقال: امام الجمعه امام الجماعة امام الهداية امام الضلالة»؛ التحقيق فى الكلمات القرآن الكريم، حسن مصطفوى، ج1، ص125.

3) . (وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا وَ أَوْحَيْنٰا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرٰاتِ وَ إِقٰامَ الصَّلاٰةِ وَ إِيتٰاءَ الزَّكٰاةِ وَ كٰانُوا لَنٰا عٰابِدِينَ)؛ «و آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما، [مردم را] هدايت مى‌كردند و انجام دادن كارهاى نيك و برپاداشتن نماز و دادن زكات را به آنها وحى كرديم و تنها ما را عبادت مى‌كردند» (انبياء: 73). ( وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النّٰارِ وَ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ لاٰ يُنْصَرُونَ) ؛ «و آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به‌سوى آتش [دوزخ] دعوت مى‌كنند و روز رستاخيز يارى نخواهند شد» (قصص: 41)..

مشخصات کتاب

منابع علم امامان شیعهجلد:1نویسنده:سبحانی، محمد جعفرناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1393

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1