81احتمال دوم اين است كه مراد از قاسميه پيروان قاسم بن قُطلوبُغا باشند. وى از فقهاى بزرگ حنفىمذهب و به قاسم حنفى مشهور است. 1 در برخى كتب، قاسميه به پيروان وى معنا شده است. 2
به نظر مىرسد، در عبارت مدنظر در نيل الاوطار، مراد، احتمال اول يعنى پيروان قاسم رسّى، از ائمه و فقهاى زيديه، باشد؛ چراكه اولاً در موارد ديگرى كه در اين كتاب ذكرى از قاسميه شده، در كنار آن، از زيدبنعلى، امام يحيى، ناصر و مؤيد بالله نيز ياد شده است 3 كه همگى از ائمه زيديه بهشمار مىآيند. ثانياً شوكانى خود، زيدى سنى است. 4 وى، گرچه خيلى ملتزم به مذهب زيديه نيست، در تفسيرش در مواردى آراى زيدى يافت مىشود. 5
نتيجه اينكه حداقل تعداد محدودى از علما و فقهاى اهل تسنن قائل به تحقق غروب شمس با طلوع شاهد مىباشند. البته ذكر اين نكته هم خالى از فايده نيست كه از سه نفرى كه عينى از آنها بهعنوان قائلان اين قول نام برده است، طاووس و وهب بن منبه، اهل يمن، يعنى همان مركز زيديهاند و بعيد نيست از آنها تأثير پذيرفته باشند.
2. ادله قول به تحقق غروب با طلوع شاهد
قائلان به اين قول براى اثبات مدعاى خود به روايتى از پيامبر اسلام(ص) استناد نمودهاند: