95«بغوى» از مفسران اهلسنت، عبادت را به معناى طاعتى كه همراه خضوع و تذلّل باشد، معنا نموده است. 1 «ابنجرير طبرى» در تعريف عبادت مىنويسد: «والعرب تسمّى كل من دان لملك عابداً له» 2؛ همچنين «قرطبى» مىگويد: «العبادة الطاعة و التذلّل» 3؛ «عبادت به معناى طاعت و تذلل است».
فخر رازى نيز در تفسير خود، ذيل آيه (إِيّٰاكَ نَعْبُدُ) مىنويسد: «عبادت، فعلى است كه به منظور تعظيم صورت مىگيرد». 4 وى همچنين عبادت را به معناى اظهار خضوع و خشوع و نهايت تواضع و تذلّل دانسته و معتقد است كه اظهار نهايت خضوع و تواضع بايد تنها براى خدا انجام شود و غيرخدا شايسته اين تذلّل و خضوع نيست. بنابراين اگر براى غيرخدا واقع شود، پرستش غيرخدا و مصداق شرك است. 5
بيضاوى نيز عبادت را اين گونه تعريف نموده است:
العبادة أقصى غاية الخضوع و التذلّل ولا تستعمل إلّا في الخضوع لله تعالى. 6
عبادت، نهايت خضوع و تذلل است كه اين نوع خضوع فقط براى خداى متعال بهكار مىرود.
همچنين ابنتيميه در تعريف عبادت مىنويسد: