239طاووس در «ملهوف» وابن نما در «مثير الاحزان» دارد، ديدار جابر با اهلبيت (عليهم السلام) را آودهاند و اينكه جابر و جماعتى از بنىهاشم پيش از اهلبيت (عليهم السلام) در كربلا حاضر بودند؛ ولى در آن زيارت، نامى از عطيه نيست! ما اين زيارت را زيارت دوم جابر مىدانيم.
بنابراين، جابر پس از انجام زيارت اول به همراه عطيه به كوفه بازگشته و يك بار ديگر هم به زيارت سيدالشهدا (ع) موفق گرديده است كه از آن به زيارت دوم جابر ياد مى كنيم، و اين همان زيارتى است كه موفق به زيارت امام الساجدين (ع) و اهلبيت شده است.
كاروان حسينى چه زمانى به كربلا آمدند؟
در اينجا اين سؤال مطرح مى شود كه بنابراين اهلبيت (عليهم السلام) چه زمانى به كربلا رسيدند؟ اگر ملتزم شويم به قول شيخ مفيد و شيخ طوسى كه روز 20 صفر اهلبيت از شام خارج شده باشند، ناگزير بايد از راه «برّ الشام» آمده باشند نه راه سلطانى؛ چون در مسير رفت، براى يزيد و نظام خونريز اموى مهم بود كه كاروان حسينى را از راه سلطانى حركت دهند، چون در آن مسير، شهرها و مراكز عمده چون تكريت، حلب و بعلبك و. . . بود كه مىتوانستند از كاروان اسرا استفاده تبليغاتى كنند؛ ولى پس از حضور اهلبيت در شام ورق عليه يزيد برمىگردد و ديگر وجود اهلبيت در شام به نفع يزيد و دستگاه اموى نبود؛ بلكه ضررشان بود؛ چون در زمان حضور اهلبيت در شام، با ايراد آن سخنان آتشين و خطبههاى روشنگرانه حضرت امام سجاد (ع) و حضرت زينب (عليها السلام) معادله