210مستحب؛ زيارت اربعين؛ انگشتر به دست راست كردن؛ پيشانى بر خاك سودن (مهر) و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحيم.
2. در اربعين، اهلبيت امام (عليهم السلام) پس از تحمل رنجها و آزار فراوان از شام به كربلا بازگشتند. شيعيان در تأسى به اهلبيت (عليهم السلام) در اين روز پياده به زيارت مشرف مىشوند. در شريعت اسلامى، مستحب بودن پيادهروى با پاى برهنه يا بدون آن در چند مورد وارد شده است.
1. استحباب پيادهروى به سوى مساجد؛ 1
2. استحباب پيادهروى در تشييع جنازه؛ 2
3. استحباب پيادهروى امام هنگام رفتن به مصلا در نماز عيد؛ 3
4. استحباب پيادهروى براى حج و عمره؛ 4
5. استحباب پياده رفتن به رمى جمرات؛ 5
6. استحباب پياده رفتن به زيارت مؤمن. 6
بنابراين، پيادهروى در فرهنگ فقه نيز ناشناخته نيست و نظايرى دارد كه يكى از آنها پيادهروى براى زيارت قبور ائمه (عليهم السلام) است و ما در ادامه، ادله استحباب آن را در زيارت امام حسين و ديگر ائمه (عليهم السلام) بيان مىكنيم و يادآور مىشويم كه ثواب آن، از زيارت در حال سواره بيشتر است؛ بلكه خواهيم ديد برخى روايات تصريح مىكنند كه با پاى برهنه استحباب دارد و استحباب پيادهروى، ويژه روز اربعين نيست و در بقيه مناسبتها و ايام سال نيز جريان دارد.
دليل اوّل: روايات ثواب زيارت با پاى پياده
ابتدا احاديث استحباب پيادهروى براى زيارت امام حسين (ع) را مرور مىكنيم و سپس به روايات استحباب زيارت پياده ديگر امامان (عليهم السلام) مىپردازيم.
روايات استحباب پيادهروى در زيارت امام حسين (ع)
1. محمد بن الحسن باسناده (وسائل الشيعه، ج 14، ص 439) ؛
2. و عن ابيه عن سعد (همان، ص 440) ؛
3. و عن على بن الحسين بن بابويه (همان) ؛
4. و عن ابيه، عن الحسين بن الحسن بن ابان (همان، ص 441) ؛