171شهيدان گريست و اين نكته از حديثى به دست مىآيد كه يكى از محدثان بزرگ و فقهاى شيعه، زراره بن اعين، از امام صادق (ع) روايت كرده و در كتابى معتبر و مستند درج شده است. 1حضرت امام حسن عسكرى (ع) نيز زيارت اربعين را از نشانههاى ايمان دانستهاند 2و از امام صادق (ع) براى آن حضرت، زيارت مخصوص و مأثور روز اربعين نقل شده است كه شيخ طوسى آن را با سندى معتبر در كتاب «مصباحالمتهجد» ، از صفوان بن مهران روايت كرده است 3. امام صادق (ع) در اين زيارت به حكمت شهادت سيدالشهدا و نتيجه ايثار آن حضرت اشاره كرده و فرمودهاند: اين فداكارى، مردم را از جهالتى كه بر اثر تبليغات سوءِ بنىاميه به وجود آمده و آنان را از موازين قرآنى و سنت محمدى دور كرده بود، نجات داد و اساس حركتهاى تبليغى بنىاميه را كه خودشان را وارثان پيامبر قلمداد نموده، ولى جامعه را در ضلالت و حيرت قرار داده بودند، افشا ساخت و تعليمات مذموم يزيديان را رو به زوال بُرده و اسلام راستين را احيا و استوار ساخته است.
زيارت اربعين آثار اخروى و بركتهاى دنيوى بسيارى دارد و معمولاً شيعيان مؤمن و خالص در برگزارى اين آيين باشكوه اصرار مىورزند و استحباب اين سنّت در اين روز جاى هيچگونه ترديد و شبههاى را بر جاى نمىگذارد؛ چرا كه ائمه هدى و بزرگان علماى شيعه بر اقامه مراسم و زيارت اربعين تصريح فرمودهاند. ابوريحان بيرونى مىنويسد: بدين سبب اين زيارت را اربعين ناميدهاند كه گويند چهل نفر از اهلبيت امام حسين (ع) پس از بازگشت از شام، قبر آن حضرت را زيارت كردهاند. 4
جابر بن عبدالله انصارى، صحابى رسول اكرم (ص) و از پيروان اهلبيت آن وجود مقدس، نخستين كسى بود كه در 20 صفر سال 61 هجرى مرقد امام حسين (ع) را زيارت كرد. 5از سوى ديگر همانگونه كه سيد بن طاووس گزارش كرده: چون اهلبيت امام حسين (ع) از شام بازگشتند و به سرزمين عراق رسيدند، به راهنماى كاروان گفتند: ما را از راه كربلا عبور ده. پس مسير را ادامه دادند تا به كربلا رسيدند و ديدند جابر و جمعى از بنىهاشم و افرادى از نسل پيامبر اكرم (ص) براى زيارت مرقد امام حسين (ع) در آنجا اجتماع كردهاند. پس با يكديگر به سوگوارى پرداختند. 6ابننما حلّى نيز به اين ماجرا اشاره كرده است. 7