124از اين همه تأكيد و اصرارى كه بر انجام اين دو وظيفه شده، مىتوان فهميد كه تارك آنها يا حتى يكى از آنها، به سعادت واقعى نخواهد رسيد. در روايات اين مدعا تأييد شده است. رسول خدا (ص) مىفرمايد: «در منطقهاى از جهنم مارهايى به ضخامت گردن شتر است كه ترك كنندگان نماز را نيش مىزنند. سم اين مارها به مدت 70 سال در بدن تارك نماز در حال غليان و جوشش است و بعد از آن، گوشت او را پخته 1و از استخوان جدا مىسازد» . 2
امام صادق (ع) فرمود: «هيچ طلادار و نقرهدارى نيست كه زكات دارايىاش را نپردازد، جز آنكه خداوند او را در روز رستاخيز در زمينى صاف و لغزنده به بند مىكشد و اژدهايى را كه از بسيارى زهر در سرش، موى سرش ريخته، بر او مسلّط مىسازد. آن اژدها در پى او مىرود و آن شخص مىگريزد و آنگاه كه مىببيند نمىتواند از دستش رهايى يابد، دستش را به سوى اژدها دراز كرده و آن اژدها مانند ترب دستش را خرد خرد مىجود. سپس بر دور گردنش حلقه مىزند و اين همان سخن خداى گرامى و بزرگ است كه مىفرمايد: زود است كه به آنچه بخل مىورزيدند در روز رستاخيز طوق گردنشان شود 3و هيچ شتردار و گاودار و گوسفنددارى نباشد كه زكات مالش را نپردازد، جز آنكه خداوند او را در روز رستاخيز، در زمينى صاف و لغزنده به بند مىكشد و هر حيوان سمدارى او را لگدمال مىكند و هر نيشدارى او را مىگزد و هيچ باغدار خرما و انگور و هيچ كشاورزى نيست كه زكات محصولش را نپردازد، جز آنكه خداوند زمينش را تا عمق زمين هفتم تا روز رستاخيز همچون قلّادهاى اطراف گردنش مىآويزد» . 4و 5
محمد بن مسلم مىگويد: از امام صادق (ع) درباره اين فرموده خداوند عز و جلّ (سَيطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يوْمَ الْقِيامَةِ) پرسيدم؛ امام فرمود: «اى محمد! هيچ كس از زكات مال خود چيزى را منع نمىكند، مگر آنكه خداوند همان را به صورت اژدهايى از آتش كه گرداگرد گردنش حلقه زده و گوشت بدنش را براى گزيدن به دهان مىگيرد، در مىآورد» . و سپس فرمودند كه منظور از «ما بخلوا به» ، «ما بخلوا به من الزكاة» است. 6
آنچه در پايان اين فراز از وداع زيارت اربعين شايسته يادآورى است، مفهوم اقامه نماز است. اقامه و برپاداشتن نماز، غير از خواندن آن است. آيتالله جوادى آملى در اين باره مىنويسد: