63براى آن حكومت اعتبار بهدست مىآوردند.
حكومت جلايرى در عراق عرب از سياستهاى ياد شده براى تأمين مشروعيت حكومت خود بهره بردند؛ هنگامى كه تيمور، سلطان احمد را از عراق راند، وى به مصر گريخت. سلطان برقوق، ملك مصر، حاضر به استرداد وى به تيمور نشد و در نامهاى به وى، خدمات جلايريان به مسلمانان را يادآورى كرد و نوشت:
چگونه ادعا مىكنى مسلمان هستى و اينگونه اعمال را انجام مىدهى. اعمال تو منافى دين اسلام و محمد(ص) است و بدان كه احمد جلاير، مهمان ماست از زمانى كه وارد ملك ما شده است و ما از او حمايت خواهيم كرد؛ چرا كه اين از آداب و رسوم ما مىباشد و بدانيد كه احمد جلاير از گذشته براى اسلام و مسلمين و حرمين شريفين، خدمتهاى بزرگى انجام داده است. 1
حج علاوه بر جنبه دينى، اهميت سياسى ويژهاى داشت. مسلمانان تسلط بر حرمين شريفين را نشانه قدرت و مشروعيت حكومت اسلامى مىدانستند و خليفه اسلام حتماً بايد بر مكه و مدينه تسلط مىداشت؛ همانطوركه مماليك، براى نشان دادن مشروعيت خود در قرون هفتم تا دهم هجرى، به امور شهرهاى مكه و مدينه و مسائل مربوط به حج اهتمام خاص داشتند، آنچنانكه به قول «برادبريج» يك «نبرد وجهه» ميان آنها با ديگر حاكمان مسلمان در اين زمينه جريان داشت. 2 در ايران هيچ يك از حكومتهاى دوره فترت نتوانستند قلمروى ايلخانى را بهطور كامل تحت سلطه خود درآورند و قدرت خود را در جهان اسلام به نمايش بگذارند. ازاينرو در حدِ حكومتهاى محلى باقى ماندند. تيمور كه خود را احياكننده اسلام در سده هشتم مىدانست 3 و جنگهايش را تحت عنوان جهاد انجام مىداد، ادعاى خلافت داشت. 4 او سلاطين مصر را كه غلام