1) . براى نمونه به دو روايت اشاره مى‌كنيم: الف) مُحَمَّدُبْنُ‌يعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِبْنِ‌يحْيى عَنْ أَحْمَدَبْنِ‌مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ‌اَبِى‌نَصْرٍ عَنْ أَبِى‌الحَسَنِ الرِّضَا(عليه السلام) أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتَمَتِّعِ مَتَى يقْطَعُ التَّلْبِيةَ قَالَ إِذَا نَظَرَ إِلَى عِرَاشِ مَكَّةَ عَقَبَةَ ذِى طُوًى قُلْتُ بُيوتُ مَكَّةَ قَالَ نَعَم. ب) [مُحَمَّدُبْنُ‌يعْقُوبَ عَنْ] عَلِى‌بْنِ‌إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَنْ مُحَمَّدِبْنِ‌إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ‌بْنِ‌شَاذَانَ جَمِيعاً عَنْ صَفْوَانَ‌بْنِ‌يحْيى وَ ابْنِ‌أَبِى‌عُمَيرٍ عَنْ مُعَاوِيةَبْنِ‌عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ(عليه السلام) إِذَا دَخَلْتَ مَكَّةَ وَ أَنْتَ مُتَمَتِّعٌ فَنَظَرْتَ إِلَى بُيوتِ مَكَّةَ فَاقْطَعِ التَّلْبِيةَ وَ حَدُّ بُيوتِ مَكَّةَ عَقَبَةُ المَدَنِيينَ. وسائل الشيعة، ج 12، ص 389.

2) . كلمات ايشان به اين شرح است: الف) حد بيوت مكة عقبة المدنيين الى عقبة ذى طوى؛ المقنعة، ص 399؛ حياة ابن‌أبى عقيل و فقهه، ص336؛ المهذب، ابن البراج، ج 1، ص 273. ب) و حدّ بيوت مكّة عقبة المدنيين أو بحذائها متى أخذ على طريق المدينة و قطع التلبية إذا نظر الى عريش مكّة، و هو عقبة ذى طوى؛ مجموعة فتاوى ابن‌بابويه، ص 85. ج) فَإِذَا نَظَرْتَ إِلَى بُيوتِ مَكَّةَ فَاقْطَعِ التَّلْبِيةَ وَ حَدُّهَا عَقَبَةُ المَدَنِيينَ َ لمَنْ أَخَذَ عَلَى طَرِيقِ المَدِينَةِ و قَطَعَ التَّلْبِيةَ إِذَا نَظَرَ إِلَى عَرِيشِ مَكَّةَ وَ هِى عَقَبَةُ ذِى طُوًى...؛ من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 530؛ الهداية فى الأصول و الفروع، ج 1، ص 22. د) فإن كان قصده إلى مكة من طريق المدينة قطع التلبية إذا عاين بيوت مكة عند عقبة المدنيين، و إن كان قصده إليها من طريق العراق قطع التلبية إذا بلغ عقبة ذى طوى؛ جمل العلم و العمل، ص 109. ) قَالَ الشَّيخُ رَحِمَهُ اللَّهُ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ... حَدُّ بُيوتِ مَكَّةَ عَقَبَةُ المَدَنِيينَ وَ إِنْ كَانَ قَاصِداً إِلَيهَا مِنْ طَرِيقِ الْعِرَاقِ فَإِنَّهُ يقْطَعُ التَّلْبِيةَ إِذَا بَلَغَ عَقَبَةَ ذِى طُوًى..؛ تهذيب‌الأحكام، ج 5، ص 94.