114كند و تمام بخواند و اينگونه نيست كه درهرحال (حتى در صورت عدم قصد اقامت ده روز) بتواند در اين اماكن تمام بخواند. 1
2. مرحوم وحيد بهبهانى نه تنها خود اين قول را به نحو احتياط 2 برمىگزيند، بلكه اين قول را مشهور نزد اصحاب ائمه اطهار عليهم السلام مىداند. 3
3. صاحب جواهر 4 و مرحوم سيد ابوالحسن اصفهانى، 5 از جمله قائلين به وجوب قصر در اين اماكن را مرحوم سيد بحرالعلوم (سيد مهدى طباطبايى) معرفى مىكنند و مىفرمايند: «وى به تبع استادش مرحوم وحيد بهبهانى اين قول را انتخاب كرده است».
با توجه به مراجعه به نسخه خطى كتاب «مصابيح الاحكام»، سيد بحرالعلوم بعد از نقل كلام مرحوم صدوق مىفرمايند:
«و قال الصدوق يقصر ما لم ينو المقام عشره والافضل أن ينوي المقام بها ليوقع صلاته تماماً و هذا القول هو المشهور بين متقدّمى اصحابنا و الى هذا القول مال جملة من الفضلاء المتأخرين و هو الاقوى عندي». 6
4. از ديگر قائلين، مىتوان قاضى ابنالبراج را نام برد كه ايشان بعد از نقل روايات باب، در نظرى به نحو احتياط اين قول را برگزيدهاند. 7
گفتار دوم: ادله قائلين به وجوب قصر در اماكن اربعه
در بحث ادله، برخى از روايات مطرح شده تنها به يك يا دو مكان از مكانهاى چهارگانه اشاره دارند و مفاد آنها تنها درباره همان مكان خاص است؛ براى مثال در