116 استحباب زيارت قبور داشت و نيز مسئله اجماع بر اين مسئله (استحباب زيارت اهل قبور) قبلاً گذشت. 1
و باز سبكى مىنويسد:
و اما زيارت براى اداى حق، مثل زيارت قبر والدين، پس اگر با چنين قصدى باشد، مشروع و جايز است، بلكه مستحب است براى اين كار اقدام شود تا حق والدين ادا گردد. 2
در كتاب «المدخل» آمده است:
«شيخ ابوعبدالله بننعمان»، خدايش رحمت كناد، در كتابش موسوم به «سفينة النجاة لاهل الالتجاء فى كرامات الشيخ ابى النجاء» گفته است: براى صاحبان بصيرت و اعتبار، به ثبوت رسيده كه زيارت قبور شايستگان، به خاطر تبرك و عبرت گرفتن، محبوب و مستحب است؛ زيرا بركت شايستگان همانطور كه در زمان حياتشان جارى بوده، بعد از وفاتشان نيز جارى است و دعا پيش قبور شايستگان و شفاعت خواستن بهوسيله آنها پيش ائمه دين و علماى شرع مبين، همواره مورد عمل بوده است.
بر اين سخن كه «هر كس حاجتى دارد نزد قبور آنان برود و به آنها توسل جويد»، اعتراض نشود كه مخالف با گفته رسول خداست، آنجا كه فرمود: «مسافرت نشود مگر براى سه مسجد: مسجدالحرام، مسجدالنبى و مسجدالاقصى»، چنانكه امام جليل، ابوحامد غزالى در باب آداب سفر از كتاب «احياءالعلوم» ضمن مباحثى، آن را پاسخ گفته است و اينك نقل گفتار او: «قسم دوم اين است كه مسافرت كند بهخاطر عبادت يا براى جهاد و يا حج... و در زمره آنهاست، زيارت قبور انبيا و قبور صحابه و تابعين و ساير علما و اوليا. البته هركس كه در